適者生存和不擇手段本就是為了更好的生存，事物的選擇是被天所選拔的，而只有適應者才能生存。本身並沒有弱肉強食的意思。含義是，不需要最強，只需要最適合環境。拿恐龍來說吧，恐龍的滅絕並非因為其不夠強，而是本身無法適應環境。大量的能量消耗，以及空氣中含養的量的減少導致了很大問題。而哺乳動物中，最適應環境的則是被很多人當成弱肉的老鼠，繁殖能力，適當的弱小，以及飲食的雜食性讓它們成為了地球上最“適者生存”的哺乳類。物競天擇，適者生存。並非強者就是一切論，就算身為弱者，但是隻要適應環境，依舊可以生存。
“只要目的正確，就可以不擇手段”，這在中國歷史上是一種非常根深蒂固的東西。《孫子兵法》中“兵不厭詐”之說也早已深入人心。記得《古文觀止》中有一篇文言文，說的是“自命仁義之師”的宋襄公“在泓水之戰中，在楚軍半渡時不願乘人之危，坐失良機”的典故，宋襄公也因此被成為千古笑柄。還有項羽，不肯在鴻門宴上把劉邦殺掉，被認為是“婦人之仁”。而像李世民，玄武門兵變，殺兄弒父，不擇手段地奪得皇位，則成為明君典範。
當然，這些歷史故事中的是非不能簡單判定，人們對宋襄公、項羽、李世民的看法也並不是錯，但由此也可以發現，為了成功而不擇手段在很多人看來是正常的。
古人如此，今人也絕不遜色，勝者為王、優勝劣汰、只看結果……，無不是強調目的的重要性，認為目的正確，就可以不擇手段。
所以個人感覺適者生存和不擇手段可以劃等號
適者生存和不擇手段本就是為了更好的生存，事物的選擇是被天所選拔的，而只有適應者才能生存。本身並沒有弱肉強食的意思。含義是，不需要最強，只需要最適合環境。拿恐龍來說吧，恐龍的滅絕並非因為其不夠強，而是本身無法適應環境。大量的能量消耗，以及空氣中含養的量的減少導致了很大問題。而哺乳動物中，最適應環境的則是被很多人當成弱肉的老鼠，繁殖能力，適當的弱小，以及飲食的雜食性讓它們成為了地球上最“適者生存”的哺乳類。物競天擇，適者生存。並非強者就是一切論，就算身為弱者，但是隻要適應環境，依舊可以生存。
“只要目的正確，就可以不擇手段”，這在中國歷史上是一種非常根深蒂固的東西。《孫子兵法》中“兵不厭詐”之說也早已深入人心。記得《古文觀止》中有一篇文言文，說的是“自命仁義之師”的宋襄公“在泓水之戰中，在楚軍半渡時不願乘人之危，坐失良機”的典故，宋襄公也因此被成為千古笑柄。還有項羽，不肯在鴻門宴上把劉邦殺掉，被認為是“婦人之仁”。而像李世民，玄武門兵變，殺兄弒父，不擇手段地奪得皇位，則成為明君典範。
當然，這些歷史故事中的是非不能簡單判定，人們對宋襄公、項羽、李世民的看法也並不是錯，但由此也可以發現，為了成功而不擇手段在很多人看來是正常的。
古人如此，今人也絕不遜色，勝者為王、優勝劣汰、只看結果……，無不是強調目的的重要性，認為目的正確，就可以不擇手段。
所以個人感覺適者生存和不擇手段可以劃等號