急躁地判斷事理是不妥當的，聰明的人應該同時考慮到正確和錯誤的兩個方面。與人相識、相交，最重要的一條是要學會尊重別人，尊重別人其實就是在尊重自己。日常生活中自己懂了一點東西，就自高自大驕傲於人，這就好像盲人手執燈燭，照亮了別人自己卻看不到光明。
生活中，我們很容易按照自己的思維去考慮問題，所以一般結論是在自己的習慣性思維後產生的，不一定可靠。因此我們不要輕易用自己固有的觀念下結論，做出判斷前，多聽不同的聲音，多蒐集不同方面的資訊，不輕易被別人帶動和慫恿，認真調查分析再做決定，不要輕易下結論。如果我們沒有得到足夠的資訊就過早地做出決策，就會引起本不存在的問題，使自己陷入一種糟糕的境地。所以在別人的觀點提出來時要保持足夠的淡定，做到審問之，慎思之，明辨之。才能發現事物的本質，給我們提供決策，多傾聽就是最好的交流，難道不是嗎？
當然在日常生活中，我們都希望得到別人的尊重，但獲得別人尊重的前提是首先要尊重別人。從某種意義上說，尊重別人其實就是尊重自己。一個不懂得尊重別人的人，也永遠獲得不了別人的尊重。人在社會上生存，會遇到各種各樣的人和事。每一個人都有自己的喜怒哀樂，也有著自己對喜怒哀樂的表達方式。但對一個懂得尊重的人來說，在遇見任何一種情況的發生時所表現出來都是沉著冷靜不遷怒於人，不遷怒於別人本身就是一種對人的尊重。雖然尊重是相互的，但你不要奢求別人首先對你尊重。你只有首先尊重了別人，你才會在無形中感動對方，從而也會贏得他對你的尊重。所以，要想獲得別人的尊重，就要首先學會尊重別人。所以在交流中給彼此多留點說話的空間，想讓別人認可你，自己要做出讓人尊重的樣子。多給別人表達的空間。
古人說得好：“謙受益，滿招損。”意思是如果取得了一點點成績就沾沾自喜，被眼前的勝利衝昏頭腦，就會把辛辛苦苦得來的成績毀於一旦。一時的成功說明不了什麼，人生的路很長，也許下一刻你就會被打倒，也許下一刻就遇上了解決不了的難題。所以，不能驕傲自大。驕傲自大，認為自己學問深厚，便會止步不前，長此以往，什麼也學不進去了。 著名文學家秦牧有人生兩戒：一戒學問上的驕傲自大，二戒物質上的貪得無厭。中國科學院院士、中國外科醫學奠基人裘法祖的座右銘是：“做人要知足，做事要知不足，做學問要不知足。”俗話說文無第一，武無第二。自己要克服急躁的心理，謙卑的人總是更智慧的人。
急躁地判斷事理是不妥當的，聰明的人應該同時考慮到正確和錯誤的兩個方面。與人相識、相交，最重要的一條是要學會尊重別人，尊重別人其實就是在尊重自己。日常生活中自己懂了一點東西，就自高自大驕傲於人，這就好像盲人手執燈燭，照亮了別人自己卻看不到光明。
生活中，我們很容易按照自己的思維去考慮問題，所以一般結論是在自己的習慣性思維後產生的，不一定可靠。因此我們不要輕易用自己固有的觀念下結論，做出判斷前，多聽不同的聲音，多蒐集不同方面的資訊，不輕易被別人帶動和慫恿，認真調查分析再做決定，不要輕易下結論。如果我們沒有得到足夠的資訊就過早地做出決策，就會引起本不存在的問題，使自己陷入一種糟糕的境地。所以在別人的觀點提出來時要保持足夠的淡定，做到審問之，慎思之，明辨之。才能發現事物的本質，給我們提供決策，多傾聽就是最好的交流，難道不是嗎？
當然在日常生活中，我們都希望得到別人的尊重，但獲得別人尊重的前提是首先要尊重別人。從某種意義上說，尊重別人其實就是尊重自己。一個不懂得尊重別人的人，也永遠獲得不了別人的尊重。人在社會上生存，會遇到各種各樣的人和事。每一個人都有自己的喜怒哀樂，也有著自己對喜怒哀樂的表達方式。但對一個懂得尊重的人來說，在遇見任何一種情況的發生時所表現出來都是沉著冷靜不遷怒於人，不遷怒於別人本身就是一種對人的尊重。雖然尊重是相互的，但你不要奢求別人首先對你尊重。你只有首先尊重了別人，你才會在無形中感動對方，從而也會贏得他對你的尊重。所以，要想獲得別人的尊重，就要首先學會尊重別人。所以在交流中給彼此多留點說話的空間，想讓別人認可你，自己要做出讓人尊重的樣子。多給別人表達的空間。
古人說得好：“謙受益，滿招損。”意思是如果取得了一點點成績就沾沾自喜，被眼前的勝利衝昏頭腦，就會把辛辛苦苦得來的成績毀於一旦。一時的成功說明不了什麼，人生的路很長，也許下一刻你就會被打倒，也許下一刻就遇上了解決不了的難題。所以，不能驕傲自大。驕傲自大，認為自己學問深厚，便會止步不前，長此以往，什麼也學不進去了。 著名文學家秦牧有人生兩戒：一戒學問上的驕傲自大，二戒物質上的貪得無厭。中國科學院院士、中國外科醫學奠基人裘法祖的座右銘是：“做人要知足，做事要知不足，做學問要不知足。”俗話說文無第一，武無第二。自己要克服急躁的心理，謙卑的人總是更智慧的人。