1.既是凡夫，做不到不念而念！

2.能做到不念而念，肯定不是凡夫！

3.如何做到？首先戒三毒，即貪嗔痴，這關過了，即入門了！臣妾實在做不到啊！！！！！！

聖人瞭解陰陽五行，因果關係，維持基本慾望，不貪求，不奢望。

凡人慾望大，壓力也大，燒香拜佛祈禱內心的安穩，總希望所求如願。

明明瞭了“自己"的每個起的心動的唸的屬性是怎麼回事卻不粘著叫不念而念。最高的狀態是時時刻刻能照看著"自己"每個念頭的綿起與綿滅而如如不動。是明白人的知性順為而非一般人可為之的。凡夫唯有透過長期持戒長期修持正道漸漸地登地做到，這過程中先要理入(明心見性)而後踐行事入，從而達到理事圓通無礙並連成一片時方可。

無念不是強壓念頭。住在覺上就是無念而念，看到花花世界，誰在看？聽到聲音，誰在聽？舍聲塵，觀聞性，就是無念而念。

先是由主觀意識去培養習慣，習慣形成後，就能讓習慣自然的引導主觀意識。這種慣性的力量就叫不做而做。放到唸佛上是一樣的道理。

凡夫之念，一瞬萬念，故先須少念，意為修行時儘量集中於一念，逐步做到心中只有一念，如若達到只有一念，此時是執著於一唸的，如放下執著的這一念，雖念而無念，此稱為念而不念，入此境界，事一心不亂，自然念而不念，當然進一步修行才達理一心不亂，則須修般若！

是一心境界。此種境界，殊不易得。不可妄會。

念而無念，無念而念者，乃唸到相應時，雖常唸佛，了無起心動念之相。（未相應前，不起心動念念，則不念矣。）雖不起心動念，而一句佛號，常常稱念，或憶念。故云念而無念，無念而念也。無念，不可認做不念。無念而念，謂無起心動念之念相，而復念念無間。此種境界，殊不易得，不可妄會。