在這裡看到很多關於繪畫人體藝術究竟是藝術還是色情的爭論，一直想根據自己的認知做出解答。
首先藝術源於生活，對於過去很多作品都是生活狀態的描述，那麼人物、行為的繪製就非常常見。對於繪畫來說，和電影、文章、小說等其他表現形式一樣，都是希望有人欣賞，但如何從眾多繪畫中脫穎而出呢？其掌握的就是人性，對於刺激人體最大的視覺感官來說，裸露是最鮮明的特徵，就好比“談性色變”、“食色性也”，這是抓住了人性最大的弱點，從第一感官抓住人心，第二人們再去欣賞其繪畫功底，只有這樣才能讓自身作品突出呈現。當然也有機遇好的實力畫家不用憑藉人性的弱點去實現作品的展現，但機遇難得，所以過去大多數畫家以拿捏人性的弱點去進行人體藝術的繪畫，但隨著時代的發展，人體藝術反而演變成一種高階藝術的形式，在人們眼裡低俗的人看的是色情，高雅的人看的是藝術，可實際這樣的評判分類是不正確的，因為你透過思想可以為他找到一萬個理由，但透過意識可以給他貼上無數個標籤，理由可以體現問題的源頭，而標籤只會迷惑智慧的雙眸，從而去進行品性分類，所以我們要透過現象看本質，敢於直麵人性！
如果你說人體藝術很高階，那麼穿上衣服就不高階了嗎？簡簡單單的一幅《向日葵》也不高階嗎？因此某一種表現形式不能稱之為高階，高階的形容在於作品的內容功底以及背後蘊藏的豐富情感，一個是視覺給你看到的，一個是思考給你看到的。所以，我們不應該做一名簡簡單單的看官，而要做一名透過現象看本質的思想者！
那麼人體藝術究竟是色情還是藝術？我的回答是：它是因色情而呈現，卻是因藝術而發揚。它既有色情亦有藝術，那你說它是色情還是藝術？說色情的敢於直麵人性，說藝術的若是懂的欣賞作品內容功底那便是真藝術。因此無論是色情還是藝術，選擇某一方都是片面的，我們也沒必要計較它屬於哪一方，你認可便認可，不認可便不認可，沒有誰對誰錯，往往辯論賽的正反方雖然最後都有獲勝者，但從那麼久的辯論下來，如果你會換位思考，那這場比賽的冠軍一定不屬於正方或是反方。每個事物都有兩面性，這就是生活最有趣的，我們透過問題去否決對方，然後透過思考去接受對方，最後透過思想去糾正融合成一個完美的過程，這才是真正的答案。如同社會問題，少一點爭論，多一點糾正！
感謝閱讀，如有不妥之處，敬請諒解！
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首先藝術源於生活，對於過去很多作品都是生活狀態的描述，那麼人物、行為的繪製就非常常見。對於繪畫來說，和電影、文章、小說等其他表現形式一樣，都是希望有人欣賞，但如何從眾多繪畫中脫穎而出呢？其掌握的就是人性，對於刺激人體最大的視覺感官來說，裸露是最鮮明的特徵，就好比“談性色變”、“食色性也”，這是抓住了人性最大的弱點，從第一感官抓住人心，第二人們再去欣賞其繪畫功底，只有這樣才能讓自身作品突出呈現。當然也有機遇好的實力畫家不用憑藉人性的弱點去實現作品的展現，但機遇難得，所以過去大多數畫家以拿捏人性的弱點去進行人體藝術的繪畫，但隨著時代的發展，人體藝術反而演變成一種高階藝術的形式，在人們眼裡低俗的人看的是色情，高雅的人看的是藝術，可實際這樣的評判分類是不正確的，因為你透過思想可以為他找到一萬個理由，但透過意識可以給他貼上無數個標籤，理由可以體現問題的源頭，而標籤只會迷惑智慧的雙眸，從而去進行品性分類，所以我們要透過現象看本質，敢於直麵人性！
如果你說人體藝術很高階，那麼穿上衣服就不高階了嗎？簡簡單單的一幅《向日葵》也不高階嗎？因此某一種表現形式不能稱之為高階，高階的形容在於作品的內容功底以及背後蘊藏的豐富情感，一個是視覺給你看到的，一個是思考給你看到的。所以，我們不應該做一名簡簡單單的看官，而要做一名透過現象看本質的思想者！
那麼人體藝術究竟是色情還是藝術？我的回答是：它是因色情而呈現，卻是因藝術而發揚。它既有色情亦有藝術，那你說它是色情還是藝術？說色情的敢於直麵人性，說藝術的若是懂的欣賞作品內容功底那便是真藝術。因此無論是色情還是藝術，選擇某一方都是片面的，我們也沒必要計較它屬於哪一方，你認可便認可，不認可便不認可，沒有誰對誰錯，往往辯論賽的正反方雖然最後都有獲勝者，但從那麼久的辯論下來，如果你會換位思考，那這場比賽的冠軍一定不屬於正方或是反方。每個事物都有兩面性，這就是生活最有趣的，我們透過問題去否決對方，然後透過思考去接受對方，最後透過思想去糾正融合成一個完美的過程，這才是真正的答案。如同社會問題，少一點爭論，多一點糾正！
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