關於這點，中外因素並不相同，那麼我來詳細講講中國古代這一面。
首先，在古代，頭髮被認為是人體最珍貴最神聖的部分，一個人頭髮的蓄養方式和造型選擇都是它的主人身份的某種反映。 婦女的頭髮被認為具有性感魅力，以致於結婚以後，頭髮都要被遮掩起來，以避免引起他人的慾望。
傳說漢武帝第一次見到衛子夫，就是被她的秀髮吸引住了，“上見其美髮，悅之，遂納於宮中。”
那麼是不是所有女人都要把頭髮盤成髮髻呢？中國古代女子在15歲時，要舉行笄禮，把頭髮盤成髮髻，再插上簪子，表示成為成年人。
這是為什麼古代把十五歲稱為“及笄”到後來，清末民初的女子習慣，幼女留雙短辮，少女梳單長辮，成年婦女挽髮髻。束髮結簪表示已為人婦，為處女生涯的完結，為之結束，這是“結束”一詞的由來。
說明完了梳髮髻的由來和理由，那麼再來看下題主的關注點，那就是“古代女子睡覺都不是直接散發”。首先，大部分古代女性化妝使用的多是鉛粉和胭脂，兩者都是水溶性的（胭脂雖然帶個脂字，但不是油脂，是固態的染料），因此直接用水清洗即可。所以古代女性睡前並不像現代社會卸妝那麼繁瑣，那麼唯一的所留專案就是頭髮。古代女子並不是每天都洗頭的，特別是普通家庭的女子，那麼在睡前，他們需要的就是忙完一切，然後散開頭髮入睡，醒來以後由家中經驗豐富的女性（包括自己）盤好已經亂掉的髮髻。
題主提到了“看各類劇或者電影時候”，那麼相信在各種電視劇或者電影中，描述的古代女子應該都普遍處於中上流社會，梳頭畫眉是古代女子最有魅力，也最享受的畫面之一，在沒有生活壓力的情況下，每日的梳洗能夠佔用很久的時間。
但是有一點，所有的古代女性角色都會避免在外人面前，或者長輩面前披頭散髮，這是對人沒有禮貌的表現，頭髮長而散亂，這形容儀容不整。
古代女子講究“三從四德”。《儀禮·喪服·子夏傳》：“婦人有三從之義，無專用之道。故未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子。”《周禮·天官·九嬪》：“九嬪掌婦學之法，以九教御：婦德、婦言、婦容、婦功。” (婦女的品德、辭令、儀態、女工)容貌不整就是不婦容。
也就是說，她們散發的場景對於當時的時代背景來說沒有美感且粗俗，無論是電視劇或者電影想要美化該女性角色或者單純符合時代背景，不放出披頭散髮的情景是很正常的。
關於這點，中外因素並不相同，那麼我來詳細講講中國古代這一面。
首先，在古代，頭髮被認為是人體最珍貴最神聖的部分，一個人頭髮的蓄養方式和造型選擇都是它的主人身份的某種反映。 婦女的頭髮被認為具有性感魅力，以致於結婚以後，頭髮都要被遮掩起來，以避免引起他人的慾望。
傳說漢武帝第一次見到衛子夫，就是被她的秀髮吸引住了，“上見其美髮，悅之，遂納於宮中。”
那麼是不是所有女人都要把頭髮盤成髮髻呢？中國古代女子在15歲時，要舉行笄禮，把頭髮盤成髮髻，再插上簪子，表示成為成年人。
這是為什麼古代把十五歲稱為“及笄”到後來，清末民初的女子習慣，幼女留雙短辮，少女梳單長辮，成年婦女挽髮髻。束髮結簪表示已為人婦，為處女生涯的完結，為之結束，這是“結束”一詞的由來。
說明完了梳髮髻的由來和理由，那麼再來看下題主的關注點，那就是“古代女子睡覺都不是直接散發”。首先，大部分古代女性化妝使用的多是鉛粉和胭脂，兩者都是水溶性的（胭脂雖然帶個脂字，但不是油脂，是固態的染料），因此直接用水清洗即可。所以古代女性睡前並不像現代社會卸妝那麼繁瑣，那麼唯一的所留專案就是頭髮。古代女子並不是每天都洗頭的，特別是普通家庭的女子，那麼在睡前，他們需要的就是忙完一切，然後散開頭髮入睡，醒來以後由家中經驗豐富的女性（包括自己）盤好已經亂掉的髮髻。
題主提到了“看各類劇或者電影時候”，那麼相信在各種電視劇或者電影中，描述的古代女子應該都普遍處於中上流社會，梳頭畫眉是古代女子最有魅力，也最享受的畫面之一，在沒有生活壓力的情況下，每日的梳洗能夠佔用很久的時間。
但是有一點，所有的古代女性角色都會避免在外人面前，或者長輩面前披頭散髮，這是對人沒有禮貌的表現，頭髮長而散亂，這形容儀容不整。
古代女子講究“三從四德”。《儀禮·喪服·子夏傳》：“婦人有三從之義，無專用之道。故未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子。”《周禮·天官·九嬪》：“九嬪掌婦學之法，以九教御：婦德、婦言、婦容、婦功。” (婦女的品德、辭令、儀態、女工)容貌不整就是不婦容。
也就是說，她們散發的場景對於當時的時代背景來說沒有美感且粗俗，無論是電視劇或者電影想要美化該女性角色或者單純符合時代背景，不放出披頭散髮的情景是很正常的。