假期綜合症，是人們在長假之後出現的（特別是春節和國慶黃金週）各種生理或心理的表現。如在節後的兩三天裡感覺厭倦，提不起精神，學習與工作的工作效率低，甚至有不明原因的噁心、眩暈、腸道反應、神經性厭食、焦慮、神經衰弱等。而青年學生則是這一症狀的一大主體。

究其原因，是假期常常被學子當成逃離現實生活的途徑，因而很多人甚至會在假期選擇與平時截然相反的、與自己並不搭調的生活方式。有胃炎的選擇瘋狂吃辣吃涼，甚至將三餐縮減成一餐；還有的晚上不睡，天一黑就鑽進被窩抱著手機直到手機沒電才戀戀不捨地睡覺，一覺睡到中午起來接著玩……

殊不知，假期是真實生活的一部分，假期裡的自己，依然是真實的我。假期不是逃離真實的生活，而是真實生活的一部分。安心做自己，才能平和麵對結束。換言之，過程越放縱，結束越恐慌。

可以理解假期節奏過於放縱的一部分原因是日常生活節奏過於緊張。可是我們應當正確認識到，生活和學習並不是非此即彼的對立關係。松浦彌太郎在《100個基本》中說：生活，是令工作活躍的舞臺。是生活而不是工作讓我們之所以為人。 每一天，都有節奏地度過，平衡好工作、學習和生活，調整好一呼一吸、一動一靜。如此一來，就不至於陷入過度補償的惡性迴圈。

大學生活選擇的多樣性為我們打開了一個神奇的視窗，我們更應該努力調節生活和學習的關係，不在假期過度沉迷，也不在學習時候過度施壓。正如《小婦人》中一章曾經講到的，其四姐妹打算在假期不做任何工作和家務。當她們徵求媽媽的許可時，媽媽建議她們先試驗一個星期。她說，你們會發現，只玩不幹活和 只幹活不玩一樣難受。四姐妹的母親一語道破過度玩樂的真諦。一味的玩樂，只是在遊戲、美食之間放縱自我以逃避現實的魔杖。而逃避不得反焦慮正是假期綜合症的原因。

誠然，在放縱自我的過程中我們會獲得快樂，但這種快樂也不過是一瞬的。結束之時，我們又要拖著疲憊的身心面對現實生活中的學習與工作。如此，我們沒能很好的利用假期本身所具有的可供安排的大把時間去提升自我，反而令我們更加疲憊，得不償失。假期，不意味著放下所有責任，而是意味著我們山大學子應該更合理地安排作息，更充分地反思和規劃人生。這樣的調整是在為我們的下一階段蓄能，幫助我們更好地承擔起這些責任，而不是把今天活在對明天的空想裡，把明天活在對過去的悔恨裡，懂得合理規劃假期，懂得平衡學習與休閒生活，懂得珍惜時光。

理性分析，放縱自我和逃避現實其實是一回事兒。

魏晉時期的竹林七賢就是如此，一個個整天喝酒嗑藥，活的五迷三道的，以不與朝廷來往標榜自己的品性高潔，實際上他們正是在逃避現實。

當時司馬氏家族竊據朝堂，曹魏留下來的重臣宿將伺機東山再起，而竹林七賢都是些有名望的人，在社會上有很大的影響力，例如嵇康就是曹操的女婿，司馬家族勢力很大，卻缺少名望，於是費盡心機想拉攏竹林七賢，奈何這七個人每天都在喝酒，使臣們來了幾次，實在是前言不搭後尾，無法溝通，於是就不了了之。

古人如此，今人又何嘗不是呢？

我覺得

放縱自我和逃避現實都是對自己不負責任的狀態。

但區別在於，放縱自我是明知不可為而為之；逃避現實是可為不可為，我都不為。

其實每個人都希望自己能有價值，對自己，對家人，對親朋好友，對社會，甚至對自己的寵物。

希望勇敢的走出去，用一顆善良的心，對待身邊的每一個人。

很快你就會發現，積極的心態會讓你的能量場變得美好而開心！