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  • 1 # 虛偽是真誠媽

    最近,有個教授說中國四大發明不是對世界的貢獻。

    大概意思。否定了四大發明對人類的貢獻。

    後來被批為歷史虛無主義。

    虛妄這個詞,百度了一下,見下圖。

    感覺虛無是視而不見?或是否定了常識?虛妄則包含了許多。

    關鍵是人們需要的是虛無還是虛妄?

    我感覺虛妄起碼能起到心理安慰的作用吧?

    有用!

    阿Q被人打了又不能打回去,說道:“瑪德,兒子打老子”

    對於“虛妄”只能理解到這裡啦。對於“虛妄”的更深層次,沒有實踐的認識。

  • 2 # 追夢樂享人生

    虛妄,意思是沒有事實根據的。指一些不著邊際的,不可捉摸的事物。出自漢 王充 《論衡·書虛》:“世信虛妄之書,以為載於竹帛上者,皆賢聖所傳,無不然之事,故信而是之,諷而讀之。睹真是之傳與虛妄之書相違,則並謂短書,不可信用。”多用於貶義。

    虛無:1.亦作“虛無”。中性詞,道家用以指“道”的本體。謂道體虛無,故能包容萬物;性合於道,故有而若無,實而若虛。

    2.謂清靜無慾,無所愛惡。

  • 3 # 小號哥

    虛無與虛妄的區別是:虛無多少帶點宗教色彩,它是指說無有無,看無似無。以哲學的觀點看虛無就是空即什麼也沒有,是客觀事實。而虛妄就是不切實際的胡思亂想,想法與事實相差太遠。有多少癩蛤蟆想吃天鵝肉的感覺。

  • 4 # 錢塘漁翁1

    兩者之間的區別是,“虛無”是中性詞,表示某個地方範圍裡一片空白,什麼也沒有。這當然是相對的,普通的生活概念。

    “虛妄”,則是貶義詞,把根本不存在的,荒誕無稽的事物,說得神乎其神,天花亂墜,就像真的一樣。我們把這種情況稱之為“虛妄”。

  • 5 # 陳國

    “虛無”是道家哲學的一種理性修行境界。

    道家不是否定世界萬物的存在,而是為了走出世界萬物的存在,希望透過修行的方式,達到“我心清淨,不受任何干擾”那種靈空的境界。這是一種“出世”的人生哲學。

    菩提本無樹,

    明鏡亦非臺。

    本來無一物,

    何處惹塵埃。

    從六祖惠能大師寫的《菩提偈》這首詩,我們可以看出,菩提樹、明鏡臺,其實都是客觀存在之物,可是為了使其不惹塵埃,只能在我的心中當作不存在。

    如果我們的人生,真能夠達到如此“虛無”的境界,就不會為惹塵埃而煩惱了。就能做到 “ 海納百川,有容乃大,壁立千仞,無欲則剛”了。

    “虛妄”。是指一些沒有事實根據的、不著邊際的、不可捉摸的事物。

    虛妄,是唯心的,是主觀武斷的。由此,很有可能走上虛無主義的歧途。對歷史、文化、科技等領域,不作深究,就妄加結論。

    葉聖陶先生在《倪煥之》中說: “ 一切根本的根本若不究詰一下,重新估定的評價能保沒有虛妄麼,萬一虛妄,立足點就此消失。”

    以上就是虛妄和虛無的區別。

  • 6 # 車一進二

    《金剛經》中,對“無”、“空”、“虛”、“妄”,都作了嚴格、明確的定義。

    《金剛經》雲:“若有‘色若無’?‘色若有’想若無?想若非有想非?無想?我皆令入‘無’。”

    “無”:(1)認為色不存在!(2)色本來存在,偏說不存在。(3)凡事想入非非。(4)不動腦筋,不用心。

    《金剛經》雲:“東方虛?空可思量不?”“南西北方,四維上下虛?空可思量不?”

    “空”:含有東南西北,四維上下方向。

    “虛”:本來無一物。

    沒有(虛)東南西北,四維上下的空是不可思量(想像)的!只能是霧濛濛、白茫茫一片(迷路)。

    《金剛經》:“凡所有相皆是虛?妄!”

    “妄”:把存在的東西說成不存在!

  • 7 # 如如不動214010485

    “虛無”是可能存在的一種形而上的客觀狀態 ,是中性詞。“虛妄”是相對於“虛無”來說,是現實存在的一種形而下的、主觀的、“假”的狀態, 是貶義詞。

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