不贊同這種觀點，因為人類從文化期發展到夏商，神玉巫玉的應用十分廣泛，玉器成為部落重要的靈物，玉器伴隨著人們的虔誠，走進越來越清晰的人類歷史。夏朝沒有嚴格的起止點，它應該是後文化期或泛文化期，它應該是商早期或前商代，考證歷史的弊病在於無法還原無法想象當初的境遇。從文物遺存看，人類社會初始階段，正是人類在自然規律面前無限發揮自身潛能的階段，不論紅山良渚齊家龍山從太陽神玉琮玉璧等等到人們組配起來的玉管玉珠等等，從美觀到實用再到冥靈人們沒有停止玉器功能的延襲和開發，直到我們瞭解越來越多的商代器物才明白自然界中人類不是現在才偉大，而是自古以來就沒有愧對過偉大。人類的發展史也是玉器的發展史。

夏朝距今四千多年了，中國今天仍在使的農曆是夏朝始創的，夏朝的文明程度不是一般的程度…至於夏朝的玉器真正深究的人很少，原因可能是出土的量確實很少，出土多見玉刀玉斧玉戚之類簡樸而較大型的玉器，但夏朝玉器應仍有治制複雜及較小的佩飾一類玉器的，夏朝尚蟬，夏朝的玉蟬一類應是作佩飾件的，有人認為夏字的甲骨文就是蟬形，聲是蟬鳴聲…夏朝人佩戴的玉蟬可能是權貴的標誌物…

談夏朝玉器就順便說說玉蟬吧，玉蟬歷代都有治制，可追朔至夏朝之前，恐怕跟玉龍的歷史相當…最奇特的事是良渚文化反山出土的玉蟬，竟然與戰國青銅蚊鼻錢高度相似…個人懷疑夏朝的玉蟬可能充當過貨幣，至商朝才停用，這是改朝換代必做的事…至漢朝時玉蟬作葬玉應是視同陰間貨幣的，這風俗延續至明清時期仍把錢幣放入死者口中下葬是可能有聯絡的…

飾件之類玉器在夏朝是肯定存在的，中國玉文化是愛玉佩玉玩出來的，愛玉而不好玩玉這是不可能的…曾在一民國後期的舊書(？記不清楚)中看過一些玉器的黑白照片，龍鳳樣的，應該是夏朝玉器，可惜可能是民藏而沒有為國家館藏傳承下來，今人已不知其所蹤…