論語這個書,其實看很多遍,每一遍都會有不同的,新的認識。論語是包含的非常的寬廣。
我們今天不講這個特別寬泛的地方,先開始大概瞭解一下論語對我們最主要的幫助會是什麼?
我們知道孔子他叫大成至聖先師。這個是非常非常高的一個評價,那麼這個大成至聖先師。可以講在我們中國幾乎就是最高的頂級的榮譽稱號。
讓我們看這麼兩千年來,一直在中國的社會當中對我們華人的影響是非常之大的。最大的影響其實就是這個奉事師長,孝養父母。
所謂孔子講過說吾道一以貫之。何謂也?曾子說了兩個字叫忠恕,這個忠恕未必就真是孔子所講的吾道一以貫之。但是肯定是非常相關的。
我們現在的生活當中所講的很多話,經常會說到的很多的都是來自於這個論語當中。比方說我們經常講說三人行必有我師。其實就是從論語中。擇其善者而從之,其不善者而改之。像這些道理我們聽起來好像都覺得非常簡單,但其實不然,你如果把它看過之後,然後就過去了,用不到我們實際生活中來。好像說搞了很多這個工具和材料後,來要蓋一所房子,可是你只是把材料堆在那,但是你他沒有一個結構,這樣的話這個房子就很難蓋成。你買回來的材料,就有可能會變成阻礙你行進的東西,橫七豎八堆在那裡,這樣是不行的。
你要想辦法把它真正的做成一個房子,就必須系統的,學習論語,把論語的精華用到我們生活中來。為我們終身受益。
論語這個書,其實看很多遍,每一遍都會有不同的,新的認識。論語是包含的非常的寬廣。
我們今天不講這個特別寬泛的地方,先開始大概瞭解一下論語對我們最主要的幫助會是什麼?
我們知道孔子他叫大成至聖先師。這個是非常非常高的一個評價,那麼這個大成至聖先師。可以講在我們中國幾乎就是最高的頂級的榮譽稱號。
讓我們看這麼兩千年來,一直在中國的社會當中對我們華人的影響是非常之大的。最大的影響其實就是這個奉事師長,孝養父母。
所謂孔子講過說吾道一以貫之。何謂也?曾子說了兩個字叫忠恕,這個忠恕未必就真是孔子所講的吾道一以貫之。但是肯定是非常相關的。
我們現在的生活當中所講的很多話,經常會說到的很多的都是來自於這個論語當中。比方說我們經常講說三人行必有我師。其實就是從論語中。擇其善者而從之,其不善者而改之。像這些道理我們聽起來好像都覺得非常簡單,但其實不然,你如果把它看過之後,然後就過去了,用不到我們實際生活中來。好像說搞了很多這個工具和材料後,來要蓋一所房子,可是你只是把材料堆在那,但是你他沒有一個結構,這樣的話這個房子就很難蓋成。你買回來的材料,就有可能會變成阻礙你行進的東西,橫七豎八堆在那裡,這樣是不行的。
你要想辦法把它真正的做成一個房子,就必須系統的,學習論語,把論語的精華用到我們生活中來。為我們終身受益。