舜的父親為何必致舜死而後快？
首先，很願意討論我們文明史、古中華史中有關古聖先賢的一些問題。這些問題往往都與中華民族的民族性挌文化核心宗旨有關。是人性與獸性、善惡之辨之所在。但近代史以來，我們的古聖先賢，我們的靈魂歸奉都被西方文化主宰主導了，祖先被淡化而無謂化，英雄、神聖、智慧、仁愛等等一切高尚，似乎都源於西方，而中華民族無論如何曾經的偉大，都只能做事實上的二等地球公民，並且還只屬於極少數的西化分子，絕大多數的連二等也算不上。這就是背叛祖先、以西化為尚的代價和後果。九零後零零後的華人應該覺醒了，才會對上面問題有關注。
正面回答上面的問題:舜父瞽叟想致舜於死地，直接原因是想圖佔當時的堯帝朝庭賜給舜的財產！正如《孟子》引古書的片段:象和父親把舜埋在井裡，舜已預挖了斜的逃生通道，象不知道，回家後說:牛羊歸於父母，弓矢丶盾牌、戈矛歸朕，二嫂讓她們到我家裡管理我的事。從《孟子》引文，可知瞽叟殺其子，主要圖財。
另外原因，舜太善良，他的父親、後母、後母所生弟弟欺負他成習慣了，他成了帝之駙馬，財富甲一方，他們仍欺負舜，發展到極端，竟欲殺而奪其所有。
另外，舜的一切財富都是堯帝賜予的，舜沒有私用，因此與父母、後弟產生了矛盾，後者認為既然帝已經賜給舜這些財富，就屬於舜自己的，該與父母丶弟弟分享。舜則以公共財產視之，轉換持有人不能改變公共資產性質。因此，瞽叟與後婦丶兒子象一合謀，欲殺舜以求暴富。
透過探討古史一個人性問題，牽涉出了公共資本所有權、使用權丶管理與佔有的問題，可見今天不能背叛歷史，歷史永遠正在注視著我們。
舜的父親為何必致舜死而後快？
首先，很願意討論我們文明史、古中華史中有關古聖先賢的一些問題。這些問題往往都與中華民族的民族性挌文化核心宗旨有關。是人性與獸性、善惡之辨之所在。但近代史以來，我們的古聖先賢，我們的靈魂歸奉都被西方文化主宰主導了，祖先被淡化而無謂化，英雄、神聖、智慧、仁愛等等一切高尚，似乎都源於西方，而中華民族無論如何曾經的偉大，都只能做事實上的二等地球公民，並且還只屬於極少數的西化分子，絕大多數的連二等也算不上。這就是背叛祖先、以西化為尚的代價和後果。九零後零零後的華人應該覺醒了，才會對上面問題有關注。
正面回答上面的問題:舜父瞽叟想致舜於死地，直接原因是想圖佔當時的堯帝朝庭賜給舜的財產！正如《孟子》引古書的片段:象和父親把舜埋在井裡，舜已預挖了斜的逃生通道，象不知道，回家後說:牛羊歸於父母，弓矢丶盾牌、戈矛歸朕，二嫂讓她們到我家裡管理我的事。從《孟子》引文，可知瞽叟殺其子，主要圖財。
另外原因，舜太善良，他的父親、後母、後母所生弟弟欺負他成習慣了，他成了帝之駙馬，財富甲一方，他們仍欺負舜，發展到極端，竟欲殺而奪其所有。
另外，舜的一切財富都是堯帝賜予的，舜沒有私用，因此與父母、後弟產生了矛盾，後者認為既然帝已經賜給舜這些財富，就屬於舜自己的，該與父母丶弟弟分享。舜則以公共財產視之，轉換持有人不能改變公共資產性質。因此，瞽叟與後婦丶兒子象一合謀，欲殺舜以求暴富。
透過探討古史一個人性問題，牽涉出了公共資本所有權、使用權丶管理與佔有的問題，可見今天不能背叛歷史，歷史永遠正在注視著我們。