《老子》第三十四章

大道汜兮，其可左右。

萬物恃之以生而不辭，功成而不有。

衣養萬物而不為主，常無慾，可名於小；

萬物歸焉而不為主，可名為大。

以其終不自為大，故能成其大。

我的解釋：

大道廣泛傳播，天下無所不到。

萬物賴以此而它生生不息，完成它的使命而不居功。

它養育萬物而不操弄，處平常心，可以稱它為“小”；

萬物歸附而它不主宰，可以稱它為“大”。

正因為他不自以為大，所以才能成就它的大。

我的理解：

如果我們把這個“道”的形態、位格和能量，比作自己的心胸，比作處事待人的態度…。

事因你而成而不居功；人因你助而不受恩。凡事謙虛謹慎，不自己託大。並且以此感化眾人之心。結果會是怎樣？

萬物歸焉而不為主，可名為大。出自老子的《道德經》三十四章意思是：

它養育萬物而不自以為主，可以稱它為“小”，萬物歸附而不自以為主宰，可以稱它為“大”。

也可引申為萬物都尊循它的規律，其性本空，歸無所得，其用無窮，可名為大。擴充套件引申：道之至虛至淨，既有無外之大，亦住無內之小，雖然無處不在，但這種清淨本然之性非因緣、非自然、無主宰，是絕對超然卓立的，根本沒有大小、主賓、王臣之說。