《易經》中，文王說:翰音登於天，貞兇。老子說:大道無形。惠能說:佛法非關文字。也就是說，想與最古老的元初的那個人的心靈勾通交會，靠讀帖看書是達不到目的的，必須找到那位在世古靈，或者這位古靈的在世朋友，否則沒門。

我說說讀書法的碑帖吧。所謂的‘讀’帖其實是在分析觀察，根據原帖字跡的大小判斷古人的書寫姿勢，比如是懸空腕還是枕腕。適合那種筆法等等！其次是觀察字的起筆和收筆，起筆的角度，是露鋒還是藏鋒等等！還有就是結構，從留白到筆畫位置，角度都要分析。其實一篇書法如同一部小說，裡面賦予了書寫者的情懷，不同的情感在用筆的力度，急緩，提按都有不同！我說的還不夠詳盡，要分析的內容還有很多！只是粗略聊聊！

看到讀帖後，仔細品味，從帖中感覺古人寫帖的思路，看到有的楷書貼中字跡蒼勁有力，可以感受到古人性格剛烈，顯示著對生活的執著；有的隸書貼中的字跡飽滿內藏功力，體現著古人外弱內強的特性，展現著對生活胸有成竹的態度；有的狂草帖中的字跡潑墨豪放一氣呵成，顯露出古人開朗豪爽的性格，彰顯著對生活無拘無束的追求；總之，心靜讀帖，發揮想象，感覺穿越到古代，彷彿親眼目睹古人在筆墨紙硯中的一舉一動，墨跡未乾的字帖歷歷在目，就像是和古人產生了心靈的共鳴。這是個人體會，不知對不對，請與君共勉。

1、文字的形象感受

2、帖中內容的含義

3、針對作者個人的認識。

這三點是比較直觀的，我們首先根據直觀的感受從而對某人、某一時代就可以有一個大概的體會。深入一點的話，比如文化修養比較高的人就可以從文字的筆法形態中體會到作者的個人魅力，從帖中的內容感受到作者當時的各種狀態。

那麼古人做帖，或者是說任何文字、書畫等等的形式，本來就是在傳達一種資訊，當觀看者看到的時候就是在感受作者傳達的資訊，關鍵的是我們的角度，當我們觀看帖的時候我們首先要明白原貼當時所處的時代、環境、人文。整合帖中內容去體會原作者，體會他的思維，這要站在他的角度才行。

這樣我們就能透過感受帖的方式去和古人在心靈上交回了，有一個詞叫神交，也就是精神上的交流。

謝邀，古人心靈純靜沒那麼複雜，現在人的心靈被貪圖慾望吞噬，自私自利，只顧自己好，不顧他人活，社會風氣敗壞。所感召的一切自然災害，疾病，逆緣等等頻頻發生，身心疲憊痛苦不堪。只有人們反省減少貪圖縱慾，反省自己，多做有利於別人，國家，社會的事情，盡已之利，不隨波逐流，靜化心靈雖敢不上古人也相差不遠了。