如何理解孔子的克己復禮思想。老師們不回答，學生來回答。在諸候爭霸，戰亂不堪的春秋列國時期，能人異士賢才都出來打工創業，為圖強爭霸的國君效力。象百里奚，很有學歷，但沒路費，資訊又不通，不知去哪裡打工好，一直在家扶鋤。他的糟穅之妻激勵他外出打工，不要錯過機會。連家裡僅一隻蹲窩的老母雞都殺了，為他送行吃一歺好的。缺柴火，把門栓劈了。百里奚由五羊皮戰俘終於成了晉國相。打工最有成效的還是管仲，但被孔子罵為小人。因為管仲沒有勉弼齊桓公至王，恢復虞夏之王道。我現在否定孔子是恢復西周文王之王道之說有下列依據。一，史記索引有莊子的讓王篇。然堯讓於許由，及夏時有卞隨，務光等。殷湯讓之天下，並不受而逃，事具莊周讓王篇。二，孔子為伯夷，叔齊作傳中有：伯夷，叔齊隱於首陽山曾作歌：登彼西山兮，採其薇笑。以暴易暴兮，不知其非矣。神農，虞，夏忽焉沒兮，我安適歸矣。（說明孔子也認同我安適歸矣，而反對文王之道）又有史記索引莊子云：伯夷，叔齊西至岐陽，見武王伐殷，日：吾聞古之士，遭治世不避其任，遇亂世不為苟行。今天下闇，周德衰，其並乎周以塗吾身也。不若避之以潔吾身。（注：說明莊子也和孔子一樣反對周文王之道）三，堯讓位許由，許由隱逃於箕山，後耳聞堯傳話要許由出來做九州長，而於穎水洗耳。（注：說明虞夏的王道，已經有了完整的管理體制，王下面設有長官）四，孔子以仲弓有德行日：雍也可使南面。以上述四例，學生我敢以見斑說豹，孔子主張恢復的不是西周周文王之道，而是虞夏之王道。孔子受虞夏文化影響很深，特別崇拜禪讓之治。故求得古詩三千餘篇後，特意從古詩中選編了堯典，舜典，大禹謨成尚書。若能得尚書和古詩，對研究虞夏古文化多有價值啊！所以我認為孔子克己復禮的思想，就是要諸候們剋制自己的私慾，不要為爭奪而打仗了。以仁，智為根本，以德才兼備者，德行又是第一位，才能為王，為長，為官。恢復虞夏之王道，天下大仁。
如何理解孔子的克己復禮思想。老師們不回答，學生來回答。在諸候爭霸，戰亂不堪的春秋列國時期，能人異士賢才都出來打工創業，為圖強爭霸的國君效力。象百里奚，很有學歷，但沒路費，資訊又不通，不知去哪裡打工好，一直在家扶鋤。他的糟穅之妻激勵他外出打工，不要錯過機會。連家裡僅一隻蹲窩的老母雞都殺了，為他送行吃一歺好的。缺柴火，把門栓劈了。百里奚由五羊皮戰俘終於成了晉國相。打工最有成效的還是管仲，但被孔子罵為小人。因為管仲沒有勉弼齊桓公至王，恢復虞夏之王道。我現在否定孔子是恢復西周文王之王道之說有下列依據。一，史記索引有莊子的讓王篇。然堯讓於許由，及夏時有卞隨，務光等。殷湯讓之天下，並不受而逃，事具莊周讓王篇。二，孔子為伯夷，叔齊作傳中有：伯夷，叔齊隱於首陽山曾作歌：登彼西山兮，採其薇笑。以暴易暴兮，不知其非矣。神農，虞，夏忽焉沒兮，我安適歸矣。（說明孔子也認同我安適歸矣，而反對文王之道）又有史記索引莊子云：伯夷，叔齊西至岐陽，見武王伐殷，日：吾聞古之士，遭治世不避其任，遇亂世不為苟行。今天下闇，周德衰，其並乎周以塗吾身也。不若避之以潔吾身。（注：說明莊子也和孔子一樣反對周文王之道）三，堯讓位許由，許由隱逃於箕山，後耳聞堯傳話要許由出來做九州長，而於穎水洗耳。（注：說明虞夏的王道，已經有了完整的管理體制，王下面設有長官）四，孔子以仲弓有德行日：雍也可使南面。以上述四例，學生我敢以見斑說豹，孔子主張恢復的不是西周周文王之道，而是虞夏之王道。孔子受虞夏文化影響很深，特別崇拜禪讓之治。故求得古詩三千餘篇後，特意從古詩中選編了堯典，舜典，大禹謨成尚書。若能得尚書和古詩，對研究虞夏古文化多有價值啊！所以我認為孔子克己復禮的思想，就是要諸候們剋制自己的私慾，不要為爭奪而打仗了。以仁，智為根本，以德才兼備者，德行又是第一位，才能為王，為長，為官。恢復虞夏之王道，天下大仁。