無名氏《氓》及爾偕老,老使我怨。

唐陶淵明《桃花源記》復前行,欲窮其林.林盡水源,便得一山,山有小口,彷彿若有光,便舍船從口入。

北魏佚名《木蘭詩》出門看夥伴,夥伴皆驚忙。

春秋戰國列禦寇《愚公移山》汝心之固,固不可徹,曾不若孀妻弱子。

唐杜甫《兵車行》道旁過者問行人，行人但云點行頻。

“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子”。愚公移山

“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之。”（《得道多助，失道寡助》）“召令徒必曰：?公等遇雨，皆已失期，失期當斬?”。（《陳涉世家》）

“丈夫處世兮立功名，立功名兮慰平生，慰平生兮吾將醉，吾將醉兮發狂吟”。（《群英會蔣幹中計》）

“雖人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一處也”。（《口技》）

楚山秦山皆白雲，白雲處處長隨君。長隨君，君入楚山裡，雲亦隨君渡湘水。湘水上，女蘿衣，白雲堪臥君早歸。（李白《白雲歌送劉十六歸山》）

等等

問：你見過哪些古詩使用了頂真辭格？

頂真：即頂針，亦稱聯珠、蟬聯，是一種常見的文學修辭手法，指上句的結尾與下句的開頭使用相同的字或詞，用以修飾兩句子的聲韻，以達到環環緊扣，引人入勝的目的。

我們在學生時代接觸到很多的詩詞實際上已經用了頂真的修辭手法，常見的像：

《木蘭辭》中“軍書十二卷，卷卷有爺名。”“歸來見天子，天子坐明堂。”

還有白居易的《長恨歌》：“忽聞海上有仙山，山在虛無縹緲間。”

《琵琶行》：冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。

通過上面的例子我們也可以看到，兩句詩詞之間的頂真可以是單個字，如“軍書十二卷，卷卷有爺名”。也可以是一個詞語，如“歸來見天子，天子坐明堂”。

除此之外，在詩詞裡面有一類特殊的詩詞，叫回文詩。其中的頂真手法更是絕妙。

例如蘇軾的這首《賞花》：

賞花歸去馬如飛，去馬如飛酒力微。

酒力微醒時已暮，醒時已暮賞花歸。

還有蘇軾這首迴文詞：

《菩薩蠻·迴文夏閨怨》

柳庭風靜人眠晝，晝眠人靜風庭柳。香汗薄衫涼，涼衫薄汗香。手紅冰碗藕，藕碗冰紅手。郎笑藕絲長，長絲藕笑郎。

一副大家都熟知的對聯：大肚能容，容天下難容之事；開口便笑，笑世間可笑之人。

再就是朱自清的散文《春》裡面也有頂真的句子：桃樹、杏樹、梨樹，你不讓我，我不讓你，都開滿了花趕趟兒。

問題:你見過哪些古詩使用了頂真辭格？

頂真辭格，是指用用前一句結尾的詞語，作下一句的開頭，兩句首尾蟬聯。也被叫做頂針、連珠、聯珠。

我們常見的到的，有單字頂針、詞語頂針、短句頂針。

這種頂針是前句最後一個字，作為後句的第一個字。例如白居易《長恨歌》中有句：

“忽聞海上有仙【山】，【山】在虛無縹緲間。

蘇軾的迴文詞《菩薩蠻·迴文夏閨怨》：

柳庭風靜人眠【晝】，【晝】眠人靜風庭柳。香汗薄衫【涼】，【涼】衫薄汗香。手紅冰碗【藕】，【藕】碗冰紅手。郎笑藕絲【長】，【長】絲藕笑郎。

因為迴文的特點，所以兩句之間一定是頂針。

老街自己也做過一首單字的頂針格，《減字木蘭花•新年》

生平已半，老大何妨青白【眼】。【眼】底紛紜，梅雪精神偏屬【春】。

【春】風戶牗，助我歡心須是【酒】。【酒】滿鐘鳴，喜看新年萬物生。

李白的《白雲歌送劉十六歸山》常常被拿來作為頂針的範例：

楚山秦山皆【白雲】，【白雲】處處【長隨君】。【長隨{君}】，{君}入楚山裡，雲亦隨君渡【湘水】。【湘水】上，女蘿衣，白雲堪臥君早歸。

這首詩中，有單字頂針：長隨{君}，{君}入楚山裡。

也有詞語的頂針：楚山秦山皆【白雲】，【白雲】處處 長隨君；雲亦隨君渡【湘水】。【湘水】上，

還有一種短句的頂針：處處【長隨君】。【長隨君】。

例如王安石《憶金陵三首》是一組詩，由三首絕句組成，每一首之間是頂針格，也被叫做連珠體：

覆舟山下龍光寺，玄武湖畔五龍堂。想見舊時遊歷處，【煙雲渺渺水茫茫】。

【煙雲渺渺水茫茫】，繚繞蕪城一帶長。蒿目黃塵憂世事，【追思陳跡故難忘】。

【追思陳跡故難忘】，翠木蒼藤水一方。聞說精廬今更好，好隨殘汴理歸艎。

三個字的，例如李白上面那首：

【白雲】處處【長隨君】。【長隨君}】。

老街還作過一組《憶江南》，這是哪一種呢?

{天}如水，風緊月行舟。雁字梢頭聲欲泣，鵲橋雲裡信難求。 【人】事盡離愁。

【人】如昨，光景亦相投。相倚遙觀山海闊，無言同泛木蘭舟。【春】夢好時休。

【春】如客，彈指物華收。柳絮婢女都不見，桃花人面各悠悠。【心】語問殘鉤。

【心】如鏡，病去若絲抽。孑影盤桓空感喟，千帆過盡枉凝眸。 {天}際大江流。

頂真（頂針），亦稱聯珠、蟬聯，是一種修辭方法，是指上句的結尾與下句的開頭使用相同的字或詞，用以修飾兩句子的聲韻的方法。注意：使用這個方式時，毋須限制上下句的字數或平仄，但上下句交接點一定要使用相同的字或詞。

特點：議事說理準確嚴謹周密,表達如行雲流水氣勢貫通

比如：

“忽聞海上有仙山，山在虛無縹緲間。”（出自《長恨歌》。）

“楚山秦山皆白雲，白雲處處長隨君。”（出自李白《白雲歌送劉十六歸山》）

清朝的華廣生更絕

白雪遺韻

　　桃花冷落被風飄，飄落桃花過小橋，橋下金魚雙戲水，水邊小鳥理新毛。毛衣未溫黃梅雨，雨滴紅梨分外嬌。嬌姿常伴垂楊柳，柳外雙飛紫燕高。高閣佳人吹玉笛，笛邊鸞線掛絲絛。絛結玲瓏香佛手，手中有扇望河潮。潮平兩岸風帆穩，穩坐舟中且慢搖。搖入西河天將晚，晚窗寂寞嘆無聊。聊推紗窗嘆冷落，落雲渺渺被水敲。敲門借問天台路，路過西河有斷橋，橋邊種碧桃。

從頭頂到尾，又從尾頂到頭，堪稱絕唱

君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回。

君不見，高堂明鏡悲白髮，朝如青絲暮成雪。

人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。

天生我材必有用，千金散盡還復來。

烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。

岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停。

與君歌一曲，請君為我傾耳聽。

鐘鼓饌玉何足貴，但願長醉不願醒。

古來聖賢皆寂寞，唯有飲者留其名。

陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。

主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。

五花馬,千金裘， 呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。

煙雲渺渺水茫茫

　　——例談頂真詩

　　“頂真”也叫“頂針”、“聯珠”或“蟬聯”，指用前一句的結尾（字、詞語或句子）作為後一句的開頭，使語句遞接緊湊而生動暢達。這是修辭學上辭格之一。用在詩中，便稱頂真詩。頂真詩大致有三種：

　　一是下句的首字與上句的末字相同。如元人無名氏的小令[越調]《小桃紅·情》：

　　斷腸人寄斷腸詞，詞寫心間事。事到頭來不自由，自尋思。

　　思量往日真誠志。志誠是有，有情誰似，似俺那人兒？

　　這支小令用自述的口氣，抒發了一位女子對愛人的思念與對愛情的堅貞不渝。頂真辭格的運用，使句子之間環環相扣，更好地表現了抒情主人公繾綣纏綿的柔情。

　　二是下句的一個詞或短語與上句的相同。這首漢樂府詩《平陵東》是較早的頂真詩：

　　平陵東，松柏桐，不知何人劫義公。劫義公，高堂下，

　　交錢百萬兩走馬。兩走馬，亦誠難，顧見追吏心中惻。

　　心中惻，血出漉，歸告我家賣東犢。

　　這首相和歌，以唱和的通俗形式，具體揭露了官府明目張膽公然勒索百姓的情景，頂真句式的運用，加強了不滿與憤懣的感情。

　　又如李白的《送劉十六歸山白雲歌》：

　　楚山秦山皆白雲，白雲處處長隨君。長隨君，君入楚山裡，

　　雲亦隨君渡湘水。湘水上，女羅衣，白雲堪臥君早歸。

　　全詩寄情於景，以“白雲”“湘水”等景物，抒發對友人的依依不捨和無限關懷的深情。

　　三是上一小節（或上一首）的末句又作為下一小節（或下一首）的首句。如王安石的《憶金陵（三首）》：

　　覆舟山下龍光寺，玄武湖畔五龍堂。

　　相見舊時遊歷處，煙雲渺渺水茫茫。

　　煙雲渺渺水茫茫，繚繞蕪城一帶長。

　　蒿目黃塵憂世事，追思塵跡故難忘。

　　追思塵跡故難忘，翠木蒼藤水一方。

　　聞說精廬今更好，好隨殘汴理歸艎。

　　三首詩追憶金陵的無限美好風光，包含著對世事的感慨與憂傷。三詩形式上首尾聯珠，內容卻又各自有一定獨立性。

在給小朋友講頂真的時候，我經常把頂真手法比做詞語接龍，成語接龍，音樂裡的連音。如果在讀法上和音樂的連音結合起來，大大加強小朋友記憶，起到提示串聯作用。

頂真又稱頂針、聯珠、蟬聯，我常給小朋友解釋就是像一根的繡花針頭和尾相接起來，上句的結尾與下句的開頭使用相同的字或詞，用以修飾兩句子的聲韻的方法。

這樣的句子環環相扣，緊湊生動，讀起來朗朗上口。比如：從前有座山，山裡有座廟，廟裡有個和尚、、、、、、

在古詩裡碰到頂真手法的句子時，我就會特別提醒小朋友，前後環環扣起來，連起來，連音，音樂裡的連音。這樣小朋友背誦記憶起來特別快，不僅可以加強記憶，還可以起到提示作用。

古詩詞裡的頂真手法舉例：

對於大一點的小朋友，學習《木蘭詩》時，可以很好地體驗頂真手法的特色。

軍書十二卷，卷卷有爺名。——北朝民歌《木蘭詩》

歸來見天子，天子坐明堂。——北朝民歌《木蘭詩》

出門看火伴，火伴皆驚忙。——北朝民歌《木蘭詩》

忽聞海上有仙山，山在虛無縹緲間。—— 白居易《長恨歌》

冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。—— 白居易《琵琶行》

楚山秦山皆白雲，白雲處處長隨君。長隨君，君入楚山裡，雲亦隨君渡湘水。湘水上，女羅衣，白雲堪臥君早歸。 ——李白《白雲歌送劉十六歸山》

我來竟何事，高臥沙丘城。城邊有古樹，日夕連秋聲。——李白《沙丘城下寄杜甫》

道傍過者問行人，行人但云點行頻。 ——杜甫《兵車行》

輪臺東門送君去，去時雪盲天山路。 ——岑參《白雪歌送武判官歸京》

頂真除了字和詞語，也有句子。如王安石的《憶金陵》：覆舟山下龍光寺，玄武湖中五龍堂。

相見舊時遊歷處，煙雲渺渺水茫茫。

煙雲渺渺水茫茫，繚繞荒城一帶長。

蒿目黃塵憂世事，追思塵跡故難忘。

追思塵跡故難忘，翠木蒼藤水一方。

聞說精廬今更好，好隨殘汴理舊艎。

等等。

頂針詩又叫聯珠詩，是用詩詞中的頂針格寫成的詩。頂針詩用前一句或前聯的結尾詞句，來做後一句或後聯的起頭，使前後兩句頭尾蟬聯，上下遞補。頂針詩最早見於漢樂府。下面與與大家一起欣賞幾首著名的頂針詩吧。

頂針詩，作為詩歌的一種形式，即可是詩句首尾相連，亦可是組詩間的連章，於寄情、敘事中，在低吟淺唱間，首尾蟬聯，惟妙惟肖，層層遞進，一唱三嘆，讀來真是妙不可言。

平陵東（漢樂府）

平陵東，松柏桐，不知何人劫義公。

劫義公，高堂下，交錢百萬兩走馬。

兩走馬，亦誠難，顧見追吏心中惻。

心中惻，血出漉，歸告我家賣黃犢。

這首詩寫一個善良的人平白無故被人綁架去敲詐勒索，被逼無奈，只好叫家人賣掉小黃牛湊線來贖身的故事。運用了民歌中常見的“頂針續麻”的修辭手法，以文字上的復迭，造成迂迴往復、反覆吟詠的效果，使語意更加連貫，加強了詩歌的抒情氣氛。

楚山秦山皆白雲，白雲處處長隨君。

長隨君，君入楚山裡，雲亦隨君渡湘水。

湘水上，女蘿衣，白雲堪臥君早歸。

這是唐代大詩人李白的作品。此詩直接從白雲入手，擇取劉十六自秦歸隱於楚的行程落筆，寫白雲隨他渡湘水，隨他入楚山裡，最後祝願他高臥白雲，從白雲始，以白雲終，以白雲形象象徵自由不羈、高舉脫俗、潔白無瑕的隱者品格，表達了作者對隱逸生活以及劉十六高潔人格的讚賞之意，隱含了作者與腐敗政治的決裂之情。全詩採用歌行體形式，句式上又多用反覆、頂真的修辭手法，具有民歌復沓歌詠的風味，加上詩人情真意切，使得整首詩意蘊豐富，詩情搖曳，思想內容和藝術形式達到了和諧統一。

落花飛絮隔朱簾，簾靜重門掩。掩鏡羞看臉兒嬱（qiàn），嬱眉尖。眉尖指屈將歸期念。念他拋閃，閃咱少欠，欠你病懨懨。

這首元曲小令描寫春情閨怨。“落花”、“飛絮”、“朱簾”、“重門” 這些意象一方面是自然界季節變化、春已歸去的寫照，另一方面也是深閨少婦青春易逝、年華虛度的感傷。一 “隔”一 “掩” 之間，流露的是無限的幽怨和萬般的無奈。恬靜的暮春環境之下，有情人天各一方，不能不生出相思的痛楚。隔著簾兒，掩著重門更使其思念之情無法排遣。曲子的開頭雖無一字寫人，卻已經大致勾畫了閨中思婦的角色。這首小令題為 “效聯珠格”，所謂 “聯珠格” 是頂真修辭手法，上句句末和下句句首相連，魚貫至尾，讀起來如珠走玉盤，既流暢又跳蕩和諧，十分耐讀。

山有木兮木有枝

心悅君兮畏君知

畏君知兮莫敢言

山高路遠難相見

難相見兮相見難

加之烏雀愛讒言

讒言流言都不顧

公子仗劍赴西南

西南地氣四季春

春色滿園真宜人

宜人春色道不完

美人佇立百花苑

万俟詠：《憶秦娥.別情》

千里草，萋萋盡處遙山小。遙山小，行人遠似，此山多少？天若有情天亦老，此情說便說不了。說不了，一聲喚起，又驚春曉。

《憶秦娥 蕭聲咽》

李白

簫聲咽，秦娥夢斷秦樓月。秦樓月，年年柳色，灞陵傷別。

樂遊原上清秋節，咸陽古道音塵絕。音塵絕，西風殘照，漢家陵闕。

《憶秦娥 婁山關》

毛澤東

西風烈，長空雁叫霜晨月。霜晨月，馬蹄聲碎，喇叭聲咽。

雄關漫道真如鐵，而今邁步從頭越。從頭越，蒼山如海，殘陽如血。

看到此題，首先蹦出腦海的就是毛澤東的《憶秦娥·婁山關》。

西風烈，

長空雁叫霜晨月。

霜晨月，

馬蹄聲碎，

喇叭聲咽。

雄關漫道真如鐵，

而今邁步從頭越。

從頭越，

蒼山如海，殘陽如血。