以我的學問不能完整回答你 孔子和孟子定下儒家六藝 射首先沒人學了 到了三國 大家看電視劇 文臣黑服佩劍 武將橙服佩劍 魏晉至五胡十六國至唐初 文臣大多配劍 武將騎馬 文臣坐轎就是從那個時代開始的 至宋重文輕武 文臣也不用劍了 也不御馬了 為了彰顯身份 文臣都坐轎了 所以轎子的工藝突飛猛進 也不奇怪了

這個問題是比較難搞，難以驗證的。但是一個東西會達到頂峰，只能說明接下來有另一個產品會替代它。不然他將會繼續發展，就像封建制度一樣，清朝是封建王朝的頂峰，但是接下來很快就被資本主義替代了。如果沒有被替代的話，他很有可能還會繼續發展

唐代士人流行騎馬，當時的馬就好比前些年“先富起來”人家的私家車，普及率還是非常高的，但是還達不到家家戶戶都有的地步。唐代騎馬的盛行得益於邊境貿易的開放，沒有了連年戰爭，草原上的馬匹得以源源不斷輸送到唐朝，在滿足了軍隊的需求後，民間的騎馬及馬術、馬球等就流行了起來。

除周邊關係的好轉之外，唐玄宗時期啟用了很有經驗的人才負責馬政，比如唐玄宗身邊的紅人王毛仲就是其中之一，在他們的治理下，北方的馬場“毛色成片、連綿不斷”。

因為眾所周知的原因，宋朝時北方的貿易被中斷，中原地區也缺乏成片的大規模馬場，馬匹數量劇烈銳減。習慣了騎馬計程車人們一時感到不便，開始用轎子來代替----因為那都是身份與地位的象徵。當時稍有身份的人，據說不坐轎子都不好意思出門，而閨中小姐們要出門更是必須必須依賴轎子。

當轎子的流行到了一定程度，由於攀比處處都在，一頂轎子受禮制規格所限無非都是兩人到四人來抬，總不能去攀比抬轎的人誰更帥吧，於是富人們就開始在轎子的製作工藝、款式和用材上下功夫，其本質就跟後來的豪華汽車無異。

受到宋朝南遷文化的影響，廣東潮州的木雕藝術遍及生活用品的各種門類，其中就包括豪華得不能再豪華得木雕轎子，多數是出嫁迎親之用。

轎子從普及到流行再成為為攀比之物，最大的前提是民間比較富裕；可是馬匹不是有錢就能買到，這才催生出轎子這樣的東西來。