你好，阿膠應屬於滋補類的物品，據《中國藥典》記載，阿膠味甘，性平，歸肺、肝、腎經；主治補血滋陰，潤燥，止血；用於血虛萎黃，眩暈心悸，肌痿無力，心煩不眠，虛風內動，肺燥咳嗽，勞嗽咯血，吐血尿血，便血崩漏，妊娠胎漏。
《湯液本草》："阿膠益肺氣，肺虛極損，咳嗽唾膿血，非阿膠不補。仲景豬苓湯用阿膠，滑以利水道。《活人書》四物東加減例，妊娠下血者加阿膠。"
朱震亨："（阿膠）久嗽久痢，虛勞失血者宜用。若邪勝初發者，用之強閉其邪而生他證。"
《本草綱目》："阿膠，大要只是補血與液，故能清肺益陰而治諸證。按陳自明雲：補虛用牛皮膠，去風用驢皮膠。成無己雲：陰不足者，補之以味，阿膠之甘，以補陰血。楊士瀛雲：凡治喘嗽，不論肺虛、肺實，可下可溫，須用阿膠以安肺潤肺，其性和平，為肺經要藥。小兒驚風后瞳人不正者，以阿膠倍人參煎服最良，阿膠育神，人參益氣也。又痢疾多因傷暑伏熱而成，阿膠乃大腸之要藥，有熱毒留滯者，則能疏導，無熱毒留滯者，則能平安。數說足以發明阿膠之蘊矣。"
《木草經疏》："阿膠，主女子下血，腹內崩，勞極灑灑如瘧狀，腰腹痛，四肢痠疼，胎不安及丈夫少腹痛，虛勞羸瘦，陰氣不足，腳痠不能久立等證，皆由於精血虛，肝腎不足，法當補肝益血。《經》曰：精不足者，補之以味。味者陰也，此藥具補陰之味，俾入二經而得所養，故能療如上諸證也。血虛則肝無以養，益陰補血，故能養肝氣。入肺腎，補不足，故又能益氣，以肺主氣，腎納氣也。今世以之療吐血、衄血、血淋、尿血、腸風下血、血痢、女子血氣痛、血枯、崩中、帶下、胎前產後諸疾，及虛勞咳嗽、肺痿、肺癰膿血雜出等證者，皆取其入肺、入腎，益陰滋水、補血清熱之功也。"
《本草述》："阿膠，其言化痰，即陰氣潤下，能逐炎上之火所化者，非概治溼滯之痰也。其言治喘，即治炎上之火，屬陰氣不守之喘，非概治風寒之外束，溼滯之上壅者也。其言治血痢，如傷暑熱痢之血，非概治溼盛化熱之痢也。其言治四肢痠痛，乃血涸血汙之痛，非概治外淫所傷之痛也。即治吐衄，可徐徐奏功於虛損，而暴熱為患者，或外感抑鬱為患者，或怒氣初盛為患者，亦當審用。"
你好，阿膠應屬於滋補類的物品，據《中國藥典》記載，阿膠味甘，性平，歸肺、肝、腎經；主治補血滋陰，潤燥，止血；用於血虛萎黃，眩暈心悸，肌痿無力，心煩不眠，虛風內動，肺燥咳嗽，勞嗽咯血，吐血尿血，便血崩漏，妊娠胎漏。
另外，關於各家對阿膠的言論如下：《湯液本草》："阿膠益肺氣，肺虛極損，咳嗽唾膿血，非阿膠不補。仲景豬苓湯用阿膠，滑以利水道。《活人書》四物東加減例，妊娠下血者加阿膠。"
朱震亨："（阿膠）久嗽久痢，虛勞失血者宜用。若邪勝初發者，用之強閉其邪而生他證。"
《本草綱目》："阿膠，大要只是補血與液，故能清肺益陰而治諸證。按陳自明雲：補虛用牛皮膠，去風用驢皮膠。成無己雲：陰不足者，補之以味，阿膠之甘，以補陰血。楊士瀛雲：凡治喘嗽，不論肺虛、肺實，可下可溫，須用阿膠以安肺潤肺，其性和平，為肺經要藥。小兒驚風后瞳人不正者，以阿膠倍人參煎服最良，阿膠育神，人參益氣也。又痢疾多因傷暑伏熱而成，阿膠乃大腸之要藥，有熱毒留滯者，則能疏導，無熱毒留滯者，則能平安。數說足以發明阿膠之蘊矣。"
《木草經疏》："阿膠，主女子下血，腹內崩，勞極灑灑如瘧狀，腰腹痛，四肢痠疼，胎不安及丈夫少腹痛，虛勞羸瘦，陰氣不足，腳痠不能久立等證，皆由於精血虛，肝腎不足，法當補肝益血。《經》曰：精不足者，補之以味。味者陰也，此藥具補陰之味，俾入二經而得所養，故能療如上諸證也。血虛則肝無以養，益陰補血，故能養肝氣。入肺腎，補不足，故又能益氣，以肺主氣，腎納氣也。今世以之療吐血、衄血、血淋、尿血、腸風下血、血痢、女子血氣痛、血枯、崩中、帶下、胎前產後諸疾，及虛勞咳嗽、肺痿、肺癰膿血雜出等證者，皆取其入肺、入腎，益陰滋水、補血清熱之功也。"
《本草述》："阿膠，其言化痰，即陰氣潤下，能逐炎上之火所化者，非概治溼滯之痰也。其言治喘，即治炎上之火，屬陰氣不守之喘，非概治風寒之外束，溼滯之上壅者也。其言治血痢，如傷暑熱痢之血，非概治溼盛化熱之痢也。其言治四肢痠痛，乃血涸血汙之痛，非概治外淫所傷之痛也。即治吐衄，可徐徐奏功於虛損，而暴熱為患者，或外感抑鬱為患者，或怒氣初盛為患者，亦當審用。"