“五膽八寶摻松煙，千錘百煉成方圓。奇墨入紙龍鳳舞，內外兼用病魔寒。”這是一首清人吟詠“五膽八寶藥墨”的詩篇。乍看，可能有些人不太理解此詩，其實這首詩正道出了以藥制墨和以墨入藥的雙重含義。

墨，是中國傳統的手工藝品之一，也是重要的文房用品。墨的產生製造，距今已有2000多年的歷史了。墨，是中國傳統的手工藝品之一，也是重要的文房用品。墨的產生製造，距今已有2000多年的歷史了。

以藥制墨，相傳最早的制墨家，是西周宣王的邢夷，據《述古書法纂》載：“邢夷始制墨，字從黑土，煤煙所成，土之類也。”傳說畢竟是傳說，但據考證，戰國時期的竹簡上所書的墨跡文字，乃是天然石墨，並非人工製造。秦以前皆用天然石墨，秦以後才出現人工造墨。目前，中國所見最早的墨，是在湖北雲夢睡虎地秦墓中發現的墨塊。漢代，墨的重點產地是陝西漢陽，古稱“麋”。

以墨入藥，以墨入藥始於三國。其時制墨專家韋誕“參以珍珠、麝香搗細末合煙下鐵臼，搗萬杵”，首開貴重藥物入墨之先河。至南唐時，制墨工藝得到長足發展，藥墨也隨之興起。

關於八寶五膽藥墨其實是有歷史記載的。

清光緒年間八國聯軍入侵京城，慈禧西逃途中罹患背瘡（魚鱗病）頑疾，尋遍諸藥不治，得八寶五膽藥墨而愈，一時名動天下，因善治頑症、防病養生、美容功效奇絕，當時與雲南白藥、漳洲片仔癀稱中華三大奇藥之首，達官顯貴、富商巨賈、文人雅士、名門閨秀皆以追遂擁有八寶五膽藥墨為榮，因藥源珍貴稀少，手工製作、工藝複雜、產量有限，重病患者往往只能望藥興嘆，故民間流傳“黃金易得而藥墨難求”之說，此藥遠銷海外，至今仍廣泛流傳於東南亞一帶。

在智慧這個方面的表現，我們的古人，是從來都沒有過表現不佳的時候。

竟然，在他們的腦子裡，想到了將“寫字磨墨”與“有病得治”這二種理論上毫不相干的事情做到一起，形成“藥墨”這個神奇的品種。

也就是說，藥墨是一種”可以治病的墨條“，也是一種”可以磨來寫字的中藥“。

據史料記載,以藥入墨大約始於三國。其時制墨專家韋誕“參以珍珠、麝香搗細末合煙下鐵臼,搗萬杵”,首開貴重藥物入墨之先河。

“五膽八寶摻松煙，千錘百煉成方圓。奇墨入紙龍鳳舞，內外兼用病魔寒。”是一句世人用來描述藥墨的一首詩。

明朝永樂年間，有士名曰李三省，在傳承藥墨古法的基礎上，開創了外用藥墨的先河，以松煙入墨，加以名貴中草藥祕製而成，形成墨隨血走，內容五臟六腑，外透經絡肌膚，達到搜毒、鎖毒、攻毒的神奇功效。

朱棣早朝，某日一大臣突然暈厥，御醫多番診斷無果，李三省以藥墨敷其背後，不到半個時辰大臣甦醒，李三省從此有了“李一貼”至名號，即一貼就好。

到清朝時胡開文的“徽州八寶五膽藥墨”盛極一時，廣為流傳，它以麝香等珍品入藥，以醋為引，有消炎解毒，活血止痛，涼血止血，消腫軟堅，防腐收斂之功，適用於吐血、咯血、鼻衄、便血、赤白痢下、癰疽瘡瘍、無名腫毒、頑癬、皮炎、溼疹等病症。

八寶五膽藥墨，一直到解放後都在生產，但是，隨著科技的發達，這種藥墨作為藥的功能，慢慢用的人少了，”收藏和當做墨使用“的功能逐漸取代了其藥品的地位。

據本人親自接觸過的記憶，最後一家老牌生產八寶五膽藥墨的廠家，是在宣城的旌德，後消失於21世紀初期全國範圍的企業體制改革中……

文化興國的當下，這種藥墨又重新煥發了生機。

不僅已經作為常規的墨品，由現在的知名墨廠重新推出了墨錠產品，同時也作為藥品，由正規的藥企推出了“藥品”。

而我，有點茫然，這種做法，對於古老的藥墨而言，到底是該喜還是應該悲~~~