“自古人生最忌滿，半智半愚半聖賢”的意思：從古至今人生最忌諱太過圓滿了，只要一半的智慧，一半的愚笨，一半的聖賢就可以了，因為大智若愚才是真的聰明，不奢求太多卻可以從小處看到大處。
出自：《道德經》
原文：
自古人生最忌滿，半貧半富半自安；
半命半天半機遇，半取半舍半行善；
半聾半啞半糊塗，半智半愚半聖賢；
半人半我半自在，半醒半醉半神仙；
半親半愛半苦樂，半欲半禪半隨緣；
人生一半在於我，另外一半聽自然。
賞析：
滾滾紅塵，總離不開“半”這個字。山一半，水一半，風一半，雨一半，哭一半，笑一半。有些事，不可不爭，不可太爭。是非之心自會平息；有些人，不可不捨，不可太舍。過往之心自無留戀；有些情，不可不真，不可太真。痴念之心定會消褪。
生命，每個人只有一次，或長或短；生活，每個人都在繼續，或悲或歡；人生，每個人都在旅途，或起或伏。人無完人，事無完美，有些小人，你不須計較，計較會煩；有些繁事，你不必在意，在意會累。
擴充套件資料：
道德經主要思想：道法自然。
“道法自然”是《道德經》中老子思想的精華。“道”作為《道德經》中最抽象的概念範疇，是天地萬物生成的動力源。“德”是“道”在倫常領域的發展與表現。“道”與“法”在規則、常理層面有相通點，但不同於西方自然法。“法”應效法自然之道，在辨證的反向轉化之中發揮其作用。
哲學上，“道”是天地萬物之始之母，陰陽對立與統一是萬物的本質體現，物極必反是萬物演化的規律。倫理上，老子之道主張純樸、無私、清靜、謙讓、貴柔、守弱、淡泊等因循自然的德性。政治上，老子主張對內無為而治，不生事擾民，對外和平共處，反對戰爭與暴力。
“自古人生最忌滿，半智半愚半聖賢”的意思：從古至今人生最忌諱太過圓滿了，只要一半的智慧，一半的愚笨，一半的聖賢就可以了，因為大智若愚才是真的聰明，不奢求太多卻可以從小處看到大處。
出自：《道德經》
原文：
自古人生最忌滿，半貧半富半自安；
半命半天半機遇，半取半舍半行善；
半聾半啞半糊塗，半智半愚半聖賢；
半人半我半自在，半醒半醉半神仙；
半親半愛半苦樂，半欲半禪半隨緣；
人生一半在於我，另外一半聽自然。
賞析：
滾滾紅塵，總離不開“半”這個字。山一半，水一半，風一半，雨一半，哭一半，笑一半。有些事，不可不爭，不可太爭。是非之心自會平息；有些人，不可不捨，不可太舍。過往之心自無留戀；有些情，不可不真，不可太真。痴念之心定會消褪。
生命，每個人只有一次，或長或短；生活，每個人都在繼續，或悲或歡；人生，每個人都在旅途，或起或伏。人無完人，事無完美，有些小人，你不須計較，計較會煩；有些繁事，你不必在意，在意會累。
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道德經主要思想：道法自然。
“道法自然”是《道德經》中老子思想的精華。“道”作為《道德經》中最抽象的概念範疇，是天地萬物生成的動力源。“德”是“道”在倫常領域的發展與表現。“道”與“法”在規則、常理層面有相通點，但不同於西方自然法。“法”應效法自然之道，在辨證的反向轉化之中發揮其作用。
哲學上，“道”是天地萬物之始之母，陰陽對立與統一是萬物的本質體現，物極必反是萬物演化的規律。倫理上，老子之道主張純樸、無私、清靜、謙讓、貴柔、守弱、淡泊等因循自然的德性。政治上，老子主張對內無為而治，不生事擾民，對外和平共處，反對戰爭與暴力。