沒有的，太虛幻境是曹雪芹杜撰出來的，這是古代文人夢想之地，他們渴望擁有一個不受束縛，自由自在，安靜快活的地方。

就像桃花源記，和佛教的西方極樂世界一樣，這些都是在現實世界無法親眼目睹，卻始終存留在每個人心中的祥和之地。

那裡沒有紛爭，沒有勾心鬥角，沒有弱肉強食，在那裡每個人都可以成為真人。

也可以說，這是每個人對真我的渴望！

選摘自百度，在《莊子》裡，“太虛”只是一種空寂玄遠的理念存在，並沒有具體而微的“實境”範例。如果說“太初”一詞，啟發了《紅樓夢》仙曲十二支第一支【紅樓夢·引子】中“開闢鴻蒙”云云，確有道理，

查《故訓彙纂》“太”字條，“太虛”有五例訓釋：（1）太虛，天也。（2）太虛，謂天也。（3）太虛，謂空冥之境，《4）太虛，謂空玄之境，真氣之所充，神明之宮俯也。（5）太虛，混氣也。

晉人張湛在《列子·周穆王》“意迷精喪，請化人求還”後注曰：“太虛恍惚之域，固非俗人之所涉。心目亂惑，自然之數也。”穆王入“神遊之境”，“意迷精喪，請化人求還”，固是俗人；寶玉遊“太虛幻境”，“警幻見寶玉甚無趣味，因嘆：`痴兒竟尚未悟！"”“痴兒”也是俗人。所以穆王與寶玉進入“太虛恍惚之域”，都只能是“心亂目惑”。至此，我們預感張湛所云之“太虛恍惚之域”，彷彿就是曹雪芹“太虛幻境”之所本了。“恍惚”者，“幻”也；“域”者，“境”也，沈括《夢溪筆談》卷二四：“延境內有石油”，“境”正為“域”義