我是一名教師，每次在教《氓》的時候，都要考慮氓的不幸是什麼？造成不幸的原因是什麼？孔子將其編入《詩》的原因是什麼？我的考慮如下：

第一，孔子把當時大量的民歌，根據自己的標準加以選擇，就編纂成了今天的《詩三百》。這選擇的標準就很重要。根據孔子的儒家標準（主要是在《論語》裡體現的觀點），他強調“仁”和“禮”，《氓》主要是體現“禮”的觀念，孔子並不是宣揚自由戀愛的，根據後文的說法“兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣”可知，女子不幸的一個重要原因，就是沒有聽從長輩（也可能是兄弟）的建議，自作主張，導致婚姻不幸。

第二，還是從孔子“禮”的觀念出發，女子在婚姻中過於衝動，對男子瞭解不夠深入，就貿然答應對方的求婚要求，是不幸的一個重要原因。詩中這麼說“匪我愆期，子無良媒。將子無怒，秋以為期”，可見男子性格暴烈，明明是自己的不是，卻在姑娘面前大光其火，可是姑娘卻沒有原則地好言相勸，這種沒有原則的所謂自由戀愛，在孔子看來，也是不合乎“禮”的。

第三，這篇詩詞裡，也有對男人的批判，那就是男子在婚姻中不守禮節，是造成女子不幸婚姻的一個重要原因。孔子的觀念應當是“執子之手，與子偕老”，而這位氓卻喜新厭舊，一味地貪戀美色，女子顏老色衰，就變心了。詩詞這樣說，“桑之未落，其葉沃若。”“桑之未落，其葉沃若。”是用比興的手法說女子年老色衰； “女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。”是說氓喜新壓舊。

總之，《氓》這首詩歌所體現應是孔子“禮”的觀念，畢竟孔子之道“一以貫之”，在這一點上看，《氓》中女子的不幸就是自己不守“禮”，男子不講“禮”。也有人說，《氓》中女子的不幸是沒有生孩子，但孔子的作品沒有什麼地方強調“不孝有三，無後為大”的觀念，從孔子當時的觀念看，這應當不是女子不幸的原因。

女子的不幸是什麼？是男人。是男權社會的男子擁有無上權力導致的。所以女人必須學會樹立不要以男人和家庭為生活絕對中心的價值觀。首先要愛自己，為自己而活。這不是自私。會愛自己才真的能在愛情中擁有愛情。要知道自己是獨立的個體，不是家庭和男人的附庸。在當代，女人絕對不要當全職太太，哪怕你月掙2000元，僱保姆要月花2500元呢，你也要從家庭中走出去。因為這樣你眼界才開闊，胸懷才闊大。而且，走上職場，你不會永遠掙2000元，會有無限的可能，如升職加薪。如果聽信公婆丈夫的當全職太太，實際是家庭的全職保姆，還不拿工錢。那麼你就失去了尊嚴朋友學習進步的未來，也就失去了家庭，成為一個面目可憎眼界狹隘的怨婦了。祖先的教導莫忘記:士之耽兮，猶可說也;女之耽兮，不可說也。(耽，沉溺的意思，這裡指沉溺戀情感情。說，讀音脫，通假字，是擺脫的意思。)

于嗟女兮！無與士耽。士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也。

女子愛上氓，卻被拋棄，這是她的不幸，但是最大的不幸是當時的社會因素，女子身份卑微，無法自立自強，不幸不在女子動情，而在於社會地位決定女子的命運無法自己捏在手中，要由他人成全，男子可以隨時變心❤，女子卻只能忍受，別無他法

本來沒想回答這個問題，但是看到有的作者把女子的不幸之一歸為女子的懦弱，覺得十分滑稽。所以來談一談。

先說明我的觀點:，造成女子不幸的有三:一男權生活的婚姻制度是主因;二男主人公氓始亂終棄是次因;三女子熱戀失智是直因。

原文:" 乘彼垝垣，以望復關。 不見覆關，泣涕漣漣。 既見覆關，載笑載言。 " 這幾句說明這個的女孩子已經完全沉迷熱戀，失去理智，不能自拔。她只看到"氓之蚩蚩"的憨厚外表，沒注意"將子無怒"背後透露的暴戾不定的性格和對愛情缺乏毅力的缺陷，也就為悲劇人生種下了苦果。相信儘管女孩子善良單純，但是如果是處於清醒的理智下，定會察覺這一點!那麼也不會有這樣的悲劇發生。

詩歌中的男主人公氓，看似憨厚老實，實則花言巧語，再加上苦苦追求，終於騙的女孩子墜入愛河，以身相許。剛剛成婚時，女孩子貌美如花，確實也曾恩愛纏綿。"桑之未落，其葉沃若。"運用比興的手法說明了這一點。

但是隨著時間的流逝，女子容顏衰老，加之婚姻的單調 ，他們的婚姻也如桑葉由鮮嫩有光澤變黃，隕落一樣，開始走下坡路了。"桑之未落，其葉沃若。 "男主人公朝三暮四,.暴戾邪惡的本性開始暴露出來，不念當初的愛戀，不念相濡以沫，不念妻子多年的辛苦操勞，由家暴到拋棄。這讓女子痛悔當初自己的輕信男人的花言巧語，痛悔自己當初草率應婚。

女子婚姻的不幸，有自己輕信的主觀失誤，更有男女在婚姻家庭中不平等的客觀原因。男人可以三妻四妾，可以休妻，卻得到社會的認可。而女人只能慢慢忍受，聽之任之。詩歌中的女子卻不是這樣逆來順受的人，既然婚姻失去純潔，那麼寧可不要，毅然決然選擇離開，獨自承受家人的不解和世俗的嘲諷，默默地都在角落舔舐傷口，靜靜的去反思，去痛悔!

寧折不彎，堅毅剛強，絕對是個女漢子""!不要說是哪個時代，就是今天也讓人欽佩。

周代男子在婚姻中，擁有“七出”這樣的休妻主動權。就是古代男子在七種情形下可以休妻。分別是不順父母去、無子去、淫去、妒去、惡疾去、多言去、盜竊去。又有許多人認為女子沒有子女（這種情況應該是有的如果有子女，那麼女子在追訴中必然會提到。因為養育子女畢竟是女人主要甚至是最重要的責任），是她被家暴，被休棄的原因。如是說的人，只知道"七出"，卻不知道還有"三不去"。周代的離婚制度中也對男子休妻制定了約束性條件，稱為“三不去”即以下三種情況，男子是不能把妻子離異休棄的。即：有所娶無所歸，不去。（指結婚時女方父母健在，休妻時已去世，原來的大家庭已不存在，休妻等於是無家可歸。）與更三年喪，不去。（與丈夫一起為公公或婆婆守孝三年的不能被休）。先貧賤後富貴，不去。（指娶妻時貧賤，後來變得富裕。）

女子被休棄回家過程中，沒有父母出現，顯然是已經去世。（比如«孔雀東南飛»劉蘭芝被遣送回家，劉母何其傷悲。如果本詩歌中女子有父母在，不可能不出面，）那麼她不應該被遣回家!