1.智用於眾人之所不能知，而能用於眾人之所不能，潛謀於無形，常勝於不爭不費

註釋：

智慧是用在眾人所不知道，而能用在眾人所不能，陰謀在無形之中，常比不爭不費

2.欲聞其聲，反默；欲張，反斂；欲高，反下；欲取，反與。欲開情者，象而比之，以牧其辭。同聲相呼，實理同歸。

註釋：

想要聽到他的聲音，反沉默；想張，反收購；要高，反下；想取，反叛與。要開啟情感的，模仿比較的，以牧他的話。相同的聲音互相呼，實理一致。

3.反以觀往，復以驗來；反以知古，復以知今；反以知彼，復以知此。動靜虛實之理不合於今，反古而求之。事有反而得復者，聖人之意也，不可不察。

註釋：

這是鬼谷子的《反應篇》 鬼谷子推崇，凡事都須反覆調查研究，來加深對事物的理解認識。反覆考察歷史，是為了更好地認識今天，反覆觀察別人的內心，是為了更好地瞭解自己。這就是反覆的意義，只要你掌握了反覆的攻心策略，就一定可以讓自己的人生更順利。

4.非至聖人達奧，不能御世；非勞心苦思，不能原事；不悉心見情，不能成名；材質不惠，不能用兵；忠實無真，不能知人。故忤合之道，己必自度材能知睿，量長短、遠近孰不如，乃可以進、乃可以退，乃可以縱、乃可以橫。

註釋：

不到聖人通達深奧，抵擋不住世；不是用心苦苦思考，不能原諒事情；不知道心見情，不能成名；材質不好，不能使用武器；忠實無真，不知道人。所以“忤合之道，自己一定會從度才能知道他，量長短、遠近誰不如，就可以進，可以後退，於是可以用縱、橫就可以。

5.聖人所以能成其事者有五：有以陽德之者，有以陰賊之者，有以信誠之者，有以蔽匿之者，有以平素之者。

註釋：

聖人之所以能夠取得成功的有五：有人把陽德的人，有人把“的人，有理由相信真誠的人，有以被遮蔽的人，有人把活著的人。