學習哲學的話，看你研究的什麼方向，如果你研究的是中國哲學的話那就大可不必了。（這時候你要學習的是文言文）
我先來說說，這個拉丁語和古希臘語（不是現代希臘語，而是古希臘語，而且基本是以雅典為中心的阿提卡方言）跟哲學的關係。哲學發端於古希臘，所以如果研究的方向成天要跟柏拉圖亞里士多德打交道的話，你勢必要學習古希臘語。拉丁語作為羅馬官方語言，在希臘衰落，羅馬崛起到18世紀期間都是作為世界通行語言，就像當今世界的英語一樣，因為羅馬強大，且教會使用拉丁語，教會作為當時的教育機構，（現代意義上的研究型大學起始於19世紀，歐洲歷史悠久的大學基本是教會學校出身的）所有書籍都是以拉丁語編寫的。所以中世紀的哲學作品都是拉丁語書寫的，而且即便到了18世紀後期以後，拉丁語還是有地位的，所以有些哲學作品不是用哲學家的民族語言書寫的。再一點，羅馬作為後起之秀，學習了希臘的文化，所以拉丁語中有古希臘語的音譯詞。
本人古希臘語和拉丁語都有學習。個人覺得古希臘語太難了，學了兩學期後就放棄了。我認識的學習古希臘語的同學，要麼是出於學術研究，要麼是因為自己是基督徒，要研究新約聖經，那是信仰在支援他們學習。
我拉丁語學習其實不以學習語言本身為目的，主要是跟著教拉丁語的老師，他是一個研究法理學的教授，跟他學習語言更多的是學習語言背後的知識。學習拉丁語與就像學習西方的文言文一樣，如果你能搞懂文言文，那麼你學習現代白話文肯定沒問題，因為你知道語言的來龍去脈和背後蘊含的意義，其實更是對孕育你的文化有了深一步的瞭解，通過了解塑造自己的文化來理解自我本身，這就是學習古話的目的。至少我在跟老師學習拉丁語的時候，透過對比中西語言，我知道了兩種語言對人思維和文化的塑造。拉丁語是一門精緻語言，有變格變位，在描述和論證上都講究精確性，而相比之下現代英語不具備這個特點，有些詞語句子的含義就會被淡化。所以搞哲學，尤其是古典學，英語肯定是不夠的。
這是我們用的教材，裡面只有拉丁文，用拉丁文教解釋拉丁文，純拉丁文語境。:D
教材裡面
教輔 ，用英語解釋拉丁文
學習哲學的話，看你研究的什麼方向，如果你研究的是中國哲學的話那就大可不必了。（這時候你要學習的是文言文）
我先來說說，這個拉丁語和古希臘語（不是現代希臘語，而是古希臘語，而且基本是以雅典為中心的阿提卡方言）跟哲學的關係。哲學發端於古希臘，所以如果研究的方向成天要跟柏拉圖亞里士多德打交道的話，你勢必要學習古希臘語。拉丁語作為羅馬官方語言，在希臘衰落，羅馬崛起到18世紀期間都是作為世界通行語言，就像當今世界的英語一樣，因為羅馬強大，且教會使用拉丁語，教會作為當時的教育機構，（現代意義上的研究型大學起始於19世紀，歐洲歷史悠久的大學基本是教會學校出身的）所有書籍都是以拉丁語編寫的。所以中世紀的哲學作品都是拉丁語書寫的，而且即便到了18世紀後期以後，拉丁語還是有地位的，所以有些哲學作品不是用哲學家的民族語言書寫的。再一點，羅馬作為後起之秀，學習了希臘的文化，所以拉丁語中有古希臘語的音譯詞。
本人古希臘語和拉丁語都有學習。個人覺得古希臘語太難了，學了兩學期後就放棄了。我認識的學習古希臘語的同學，要麼是出於學術研究，要麼是因為自己是基督徒，要研究新約聖經，那是信仰在支援他們學習。
我拉丁語學習其實不以學習語言本身為目的，主要是跟著教拉丁語的老師，他是一個研究法理學的教授，跟他學習語言更多的是學習語言背後的知識。學習拉丁語與就像學習西方的文言文一樣，如果你能搞懂文言文，那麼你學習現代白話文肯定沒問題，因為你知道語言的來龍去脈和背後蘊含的意義，其實更是對孕育你的文化有了深一步的瞭解，通過了解塑造自己的文化來理解自我本身，這就是學習古話的目的。至少我在跟老師學習拉丁語的時候，透過對比中西語言，我知道了兩種語言對人思維和文化的塑造。拉丁語是一門精緻語言，有變格變位，在描述和論證上都講究精確性，而相比之下現代英語不具備這個特點，有些詞語句子的含義就會被淡化。所以搞哲學，尤其是古典學，英語肯定是不夠的。
這是我們用的教材，裡面只有拉丁文，用拉丁文教解釋拉丁文，純拉丁文語境。:D
教材裡面
教輔 ，用英語解釋拉丁文