《李寄斬蛇》出自《搜神記》，側面烘托李寄的是第一段關於故事背景的描寫。在第一段寫大蛇勢強，為後文展現少年女英雄李寄為民除害的精神，和機智的性格作了鋪墊。這篇故事反映了人民大眾跟自然災害作鬥爭的願望。原文如下:
東越閩中有庸嶺，高數十里，其西北隰中有大蛇，長七八丈，大十餘圍。土俗常懼。東冶都尉及屬城長吏，多有死者。祭以牛羊，故不得禍。或與人夢，或下諭巫祝，欲得啖童女年十二三者。都尉、令、長並共患之，然氣厲不息。共請求人家生婢子，兼有罪家女養之。至八月朝祭，送蛇穴口，蛇出吞齧之。累年如此，已用九女。
爾時預復募索，未得其女。將樂縣李誕，家有六女，無男。其小女名寄，應募欲行。父母不聽。寄曰：“父母無相，惟生六女，無有一男，雖有如無。女無緹縈濟父母之功，既不能供養，徒費衣食，生無所益，不如早死。賣寄之身，可得少錢，以供父母，豈不善耶！”父母慈憐，終不聽去。寄自潛行，不可禁止。
寄乃告請好劍及咋蛇犬。至八月朝，便詣廟中坐，懷劍將犬。先將數石米餈，用蜜麨灌之，以置穴口。蛇便出，頭大如囷，目如二尺鏡，聞餈香氣，先啖食之。寄便放犬，犬就齧咋，寄從後斫得數創。瘡痛急，蛇因踴出，至庭而死。寄入視穴，得九女髑髏，悉舉出，吒言曰：“汝曹怯弱，為蛇所食，甚可哀愍！”於是寄乃緩步而歸。
越王聞之，聘寄女為後，指其父為將樂令，母及姊皆有賞賜。自是東治無復妖邪之物。其歌謠至今存焉。
《李寄斬蛇》出自《搜神記》，側面烘托李寄的是第一段關於故事背景的描寫。在第一段寫大蛇勢強，為後文展現少年女英雄李寄為民除害的精神，和機智的性格作了鋪墊。這篇故事反映了人民大眾跟自然災害作鬥爭的願望。原文如下:
東越閩中有庸嶺，高數十里，其西北隰中有大蛇，長七八丈，大十餘圍。土俗常懼。東冶都尉及屬城長吏，多有死者。祭以牛羊，故不得禍。或與人夢，或下諭巫祝，欲得啖童女年十二三者。都尉、令、長並共患之，然氣厲不息。共請求人家生婢子，兼有罪家女養之。至八月朝祭，送蛇穴口，蛇出吞齧之。累年如此，已用九女。
爾時預復募索，未得其女。將樂縣李誕，家有六女，無男。其小女名寄，應募欲行。父母不聽。寄曰：“父母無相，惟生六女，無有一男，雖有如無。女無緹縈濟父母之功，既不能供養，徒費衣食，生無所益，不如早死。賣寄之身，可得少錢，以供父母，豈不善耶！”父母慈憐，終不聽去。寄自潛行，不可禁止。
寄乃告請好劍及咋蛇犬。至八月朝，便詣廟中坐，懷劍將犬。先將數石米餈，用蜜麨灌之，以置穴口。蛇便出，頭大如囷，目如二尺鏡，聞餈香氣，先啖食之。寄便放犬，犬就齧咋，寄從後斫得數創。瘡痛急，蛇因踴出，至庭而死。寄入視穴，得九女髑髏，悉舉出，吒言曰：“汝曹怯弱，為蛇所食，甚可哀愍！”於是寄乃緩步而歸。
越王聞之，聘寄女為後，指其父為將樂令，母及姊皆有賞賜。自是東治無復妖邪之物。其歌謠至今存焉。