兩種讀音。[ quē ]1.過失；疏失：袞職有～。2.同“缺”。[ què ]1.古代皇宮大門前兩邊供瞭望的樓，泛指帝王的住所：宮～。伏～（跪在宮門前）。2.神廟、陵墓前豎立的石雕。3.姓。闕，中國罕見姓氏之一，做姓氏時讀作（què），國內主要分佈於湖南、浙江，江蘇，福建，安徽，臺灣等地，海外分佈於馬來西亞，印度尼西亞等，在中國古代文獻中，外族用此字作姓氏和譯音的情況多有記載，詳見闕姓。不做姓氏時，代表宮闕，城闕的意思。闕為入聲字，《廣韻》等韻書皆注為去月切，現存què、quē兩音，做姓氏時也有將闕姓注為quē音的，臺灣的《重編國語辭典修訂本》學術網路版第四版是將之規範為què姓，大陸2012年6月出版的《現代漢語詞典》第6版也是如此。擴充套件資料：古建築中的闕闕，在中國古建築中也是一種特殊的型別，它的發展變化很大。現存的地面古建築中，要以闕為最早，漢代的地面古建築除一兩處石祠而外，就是闕了。闕一般有臺基、闕身、屋頂三部分。闕，又稱作兩觀、象魏，實際上就是外大門的一種形式，與牌樓牌坊的起源可能有相同之處，但後來的發展則分道揚鑣，各盡其能了。根據《說文解字系傳》的解釋，闕這種建築物是古代帝王在宮廷大門之外建兩個對稱的臺子，在臺子上建樓觀，上圓下方，因其兩臺子之間闕然為道，所以稱為闕。因為在闕樓上可以觀望，所以又稱之為觀。又因在闕上懸掛法典，所以稱之為象魏，《周禮·天官·太宰》上就有“乃懸治象之法於象魏”的記載。因此，古時候經常把闕作為帝王宮廷的代表。如《漢書·朱買臣傳》上有“詣闕上書，書久不報”的記載。岳飛《滿江紅》詞裡的：“待從頭，收拾舊山河，朝天闕”，指的也是帝王的宮殿。秦始皇的阿房宮氣勢更為雄偉。“表南山之巔以為闕”，把高山引來作為他宮殿的外大門了。還有直接把兩山對峙之處稱之為闕的。
兩種讀音。[ quē ]1.過失；疏失：袞職有～。2.同“缺”。[ què ]1.古代皇宮大門前兩邊供瞭望的樓，泛指帝王的住所：宮～。伏～（跪在宮門前）。2.神廟、陵墓前豎立的石雕。3.姓。闕，中國罕見姓氏之一，做姓氏時讀作（què），國內主要分佈於湖南、浙江，江蘇，福建，安徽，臺灣等地，海外分佈於馬來西亞，印度尼西亞等，在中國古代文獻中，外族用此字作姓氏和譯音的情況多有記載，詳見闕姓。不做姓氏時，代表宮闕，城闕的意思。闕為入聲字，《廣韻》等韻書皆注為去月切，現存què、quē兩音，做姓氏時也有將闕姓注為quē音的，臺灣的《重編國語辭典修訂本》學術網路版第四版是將之規範為què姓，大陸2012年6月出版的《現代漢語詞典》第6版也是如此。擴充套件資料：古建築中的闕闕，在中國古建築中也是一種特殊的型別，它的發展變化很大。現存的地面古建築中，要以闕為最早，漢代的地面古建築除一兩處石祠而外，就是闕了。闕一般有臺基、闕身、屋頂三部分。闕，又稱作兩觀、象魏，實際上就是外大門的一種形式，與牌樓牌坊的起源可能有相同之處，但後來的發展則分道揚鑣，各盡其能了。根據《說文解字系傳》的解釋，闕這種建築物是古代帝王在宮廷大門之外建兩個對稱的臺子，在臺子上建樓觀，上圓下方，因其兩臺子之間闕然為道，所以稱為闕。因為在闕樓上可以觀望，所以又稱之為觀。又因在闕上懸掛法典，所以稱之為象魏，《周禮·天官·太宰》上就有“乃懸治象之法於象魏”的記載。因此，古時候經常把闕作為帝王宮廷的代表。如《漢書·朱買臣傳》上有“詣闕上書，書久不報”的記載。岳飛《滿江紅》詞裡的：“待從頭，收拾舊山河，朝天闕”，指的也是帝王的宮殿。秦始皇的阿房宮氣勢更為雄偉。“表南山之巔以為闕”，把高山引來作為他宮殿的外大門了。還有直接把兩山對峙之處稱之為闕的。