根據劉禺生所撰《世載堂雜憶》中的《和坤當國時之戇翰林》一節，已成一文，即《和珅主持國事時期的戇直翰林：孫星衍因詩散館；洪亮吉一字難求》。在該文中，已經講說了孫星衍與洪亮吉二位。
這裡，再來說一說和珅（鈕祜祿氏）主持國事時期另外兩位翰林人物。
當時，因為奔走於和珅相國之門，壯年便出任封疆大吏者，以畢秋帆與阮伯元二人最為得意。
先說畢秋帆。
畢秋帆即畢沅。
畢沅（公元1730年～公元1797年）字纕蘅，一字秋帆，自號靈巖山人，江蘇鎮洋縣（今太倉市）人。
清高宗（愛新覺羅·弘曆）乾隆二十五年（公元1760年），畢沅高中一甲一名進士（即狀元）；後官至兵部尚書、湖廣總督。
據其門下洪亮吉記載，畢沅生平禮賢下士“畢沅愛才尤篤，人有一技之長，必馳幣聘請，唯恐其不來，來則厚資給之。”（《更生齋集文甲集》）
著名學者章學誠、孫星衍、汪中、段玉裁等皆入畢沅幕門下。
畢沅治學甚廣，博通經史、小學、金石、地理之學，著述頗盛；作《續資治通鑑》二百二十卷；有《靈巖山人文集》傳世。
後來，和珅事敗之前，畢沅先已離世。
眾所周知，和珅事敗之後，其家產全部被抄沒。
因為曾與和珅關係親密，過往甚多，畢沅也被朝廷列名於和珅一案查抄者的名單之中。
清仁宗（愛新覺羅·顒琰）嘉慶帝曾說：
“如果畢沅還在世的話，也一定會讓他身首異處。”
關於這一點，相關資料中多有記述。
畢沅與和珅的事情，大略如上。
可惜的是，其中並無畢沅諂媚、巴結、逢迎和珅的具體事證。
相反，就畢沅生平的成就看，和珅也還算是重才愛才之人。
阮伯元即阮元。
阮元（公元1764年～公元1849年）字伯元，號芸臺，又號雷塘庵主，晚號怡性老人，江蘇儀徵人。
阮元為清高宗乾隆五十四年（公元1789年）進士，入翰林院任庶吉士；乾隆五十五年（公元1790年）授職翰林院編修；一年之後，升任少詹事，入值南書房；乾隆五十八年（公元1793年）至乾隆六十年（公元1795年），提督山東學政；後任浙江學政。
清仁宗嘉慶三年（公元1798年）返京，任戶部左侍郎，會試同考官；未幾，又赴浙江任巡撫，撫浙約十年；嘉慶六年（公元1801年），在杭州建立“詁經精舍”，聘王昶教授詞章，孫星衍教授經義；父喪守制，服除，任職兵部；又先後出任湖南、浙江巡撫；此後，又曾任江西巡撫、兩廣總督；在粵期間，建議禁鴉片，對英商採用較嚴厲的政策；嘉慶二十五年（公元1820年），在粵創立“學海堂書院”。
清宣宗（愛新覺羅·旻寧）道光六年（公元1826年），遷雲貴總督，旋又晉升體仁閣大學士，道光十八年（公元1838年）致仕，返揚州定居，先後加太子太保、太傅。
道光二十九年(公元1849年) 去世，諡“文達”。
阮元著有《揅經室集》，撰《十三經校勘記》、《經籍#詁》、《皇清經解》，修《浙江通志》、《廣東通志》、輯《山左金石志》、《兩浙金石志》、《積古齋鐘鼎款識》、《兩浙輶軒錄》、《淮海英靈集》，刊行《文選樓叢書》，創編《國史·儒林·文苑傳》。
那時的翰林，多少還有些氣節，因為對和珅的氣焰和專擅有意見，他們互相告誡，足不履和珅之門。
因此，和珅雖然最重視翰林，但是，其府上罕有翰林的足跡。
據傳，有一次，和珅生辰時，他派人四出，動員翰林們登門，向自己拜壽。
翰林們知道和珅的壽辰日期，當天安排在鬆筠庵大聚會。
鬆筠庵位於今北京宣武門外的達智橋衚衕，最早是城隍廟，楊椒山（即楊繼盛）去世後，改為鬆筠庵。清高宗乾隆五十二年（公元1787年），改為楊椒山祠。
說到鬆筠庵，關於楊繼盛，有必要介紹一下。
楊繼盛。
生於明武宗（朱厚照）正德十一年（公元1516年），卒於明世宗（朱厚熜）嘉靖三十四年（公元1555年）；著名諫臣，字仲芳，號椒山，直隸容城（今河北容城縣北河照村）人。嘉靖二十六年（公元1547年）登進士第，初任南京吏部主事，從南京吏部尚書韓邦奇學習律呂。後官兵部員外郎。因上疏彈劾仇鸞開馬市之議，被貶為狄道典史。後被起用為諸城知縣，遷南京戶部主事、刑部員外郎，調兵部武選司員外郎。嘉靖三十二年（公元1553年）上疏力劾嚴嵩“五奸十大罪”，遭誣陷下獄。在獄中備經拷打，並於嘉靖三十四年（公元1555年）遇害，年40歲。明穆宗即位後，以楊繼盛為直諫諸臣之首，追贈太常少卿，諡號“忠愍”，世稱“楊忠愍”。後人以其故宅改廟以奉，尊為城隍。有《楊忠愍文集》。
和珅生日當天，翰林們選擇在鬆筠庵大聚會，想來：
一是要躲避和珅；
二呢，或許也是在懷念學習楊繼盛力劾嚴嵩的風骨吧！
翰林們在鬆筠庵大會，從早晨一直持續到傍晚。
其間，大家還說道：
“今天鬆筠庵翰林大聚會，如果有一位翰林沒有來參加，那麼，他肯定是去向和珅拜壽了！”
日頭過午之後，有一梨園行扮花旦的李某，來到鬆筠庵，找阮元。
李某到鬆筠庵之後，對阮元說道：
“我今天在某處演唱我的拿手戲，您一定要去為我捧場啊！”
他一邊說，一邊硬拉著阮伯元，一同離開了鬆筠庵。
其實，李某拉阮元，並不是去看自己的拿手戲，而是去和珅的府邸拜壽。
根據阮元的年表資料，乾隆五十四年（己酉·公元1789年）， 阮元26歲時，會試中式第二十八名（中進士），主考官為東閣大學士禮部尚書王傑、禮部右侍郎鐵保、工部右侍郎管幹珍；殿試二甲第三名，賜進士出身；朝考欽取第九名，改翰林院庶吉士；庶吉士大教習為大學士和珅、吏部尚書彭文勤；充萬壽盛典纂修官、國史館武英殿纂修官。由此算來，阮元與和珅早就有師生之誼，不考慮其他，僅從人情禮儀上看，也不能過分苛責阮元。乾隆五十五年（庚戌·公元1790年）庶吉士散館，阮元被欽取一等第一名，授翰林院編修，才正式入翰林。
阮元到達和珅府邸，投遞名刺，和珅公服，下堂出迎。
見到阮元之後，和珅拉著他的手說：
“翰林來給我拜壽的，您是第一人啊！”
傳聞，之後大考翰詹（清代對翰林和詹事的合稱），阮元早先就知道了題目，而且，是和珅向他洩露的。
那個時候，西洋人向皇帝貢獻了眼鏡，乾隆帝戴上之後，大概是眼鏡的度數不大合適，並沒有什麼效果，所以，乾隆帝說道：
“西洋眼鏡，也不過如此嘛！”
於是，和珅窺知，大考翰詹的詩題是“眼鏡”；並且得知，詩韻有“他”字；當然，他更清楚，眼鏡不是很適合皇上使用的，這也是最為重要的。
基於以上的訊息，阮元早有準備，所以，他的眼鏡試貼，首聯即雲：
“四目何須此，重瞳不用他。”
句中的“何須此、不用他”六個字，最合乾隆帝的意，也深得乾隆帝的心。
根據阮元年表資料，乾隆五十六年（辛亥·公元1791年），阮元28歲，大考翰詹，乾隆帝親擢一等第一名；升少詹事，奉旨南書房行走；修《石渠寶笈續編》；充《石經》校勘官。
阮元大考翰詹時，他從和珅那裡得了眼鏡的題目，這是人盡皆知的事情。但是，關於其中的細節，比如詩句中的“何須此、不用他”是如何讓乾隆帝中意的，就不見得大家都知道了。
關於和珅當國時期的翰林，後來名重當時、名傳後世的江蘇孫星衍、洪亮吉、畢沅、阮元的事情，基本講說完畢。
氣節獨歸孫、洪，
官爵皆歸阮、畢；（阮元大任，在和珅死後、嘉慶帝全面掌權時、一直至道光朝。）
人各有志、人各有心、人各有行……
愛重官爵的，可議，
崇尚氣節的，可敬。
上一篇中提及，京師稱常州人為“戇物”，或有貶斥之意，但是，對於崇尚氣節的人而言，能夠成為“戇物”，也甘之如飴！
（全文結束）
根據劉禺生所撰《世載堂雜憶》中的《和坤當國時之戇翰林》一節，已成一文，即《和珅主持國事時期的戇直翰林：孫星衍因詩散館；洪亮吉一字難求》。在該文中，已經講說了孫星衍與洪亮吉二位。
這裡，再來說一說和珅（鈕祜祿氏）主持國事時期另外兩位翰林人物。
當時，因為奔走於和珅相國之門，壯年便出任封疆大吏者，以畢秋帆與阮伯元二人最為得意。
先說畢秋帆。
畢秋帆即畢沅。
畢沅（公元1730年～公元1797年）字纕蘅，一字秋帆，自號靈巖山人，江蘇鎮洋縣（今太倉市）人。
清高宗（愛新覺羅·弘曆）乾隆二十五年（公元1760年），畢沅高中一甲一名進士（即狀元）；後官至兵部尚書、湖廣總督。
據其門下洪亮吉記載，畢沅生平禮賢下士“畢沅愛才尤篤，人有一技之長，必馳幣聘請，唯恐其不來，來則厚資給之。”（《更生齋集文甲集》）
著名學者章學誠、孫星衍、汪中、段玉裁等皆入畢沅幕門下。
畢沅治學甚廣，博通經史、小學、金石、地理之學，著述頗盛；作《續資治通鑑》二百二十卷；有《靈巖山人文集》傳世。
後來，和珅事敗之前，畢沅先已離世。
眾所周知，和珅事敗之後，其家產全部被抄沒。
因為曾與和珅關係親密，過往甚多，畢沅也被朝廷列名於和珅一案查抄者的名單之中。
清仁宗（愛新覺羅·顒琰）嘉慶帝曾說：
“如果畢沅還在世的話，也一定會讓他身首異處。”
關於這一點，相關資料中多有記述。
畢沅與和珅的事情，大略如上。
可惜的是，其中並無畢沅諂媚、巴結、逢迎和珅的具體事證。
相反，就畢沅生平的成就看，和珅也還算是重才愛才之人。
阮伯元即阮元。
阮元（公元1764年～公元1849年）字伯元，號芸臺，又號雷塘庵主，晚號怡性老人，江蘇儀徵人。
阮元為清高宗乾隆五十四年（公元1789年）進士，入翰林院任庶吉士；乾隆五十五年（公元1790年）授職翰林院編修；一年之後，升任少詹事，入值南書房；乾隆五十八年（公元1793年）至乾隆六十年（公元1795年），提督山東學政；後任浙江學政。
清仁宗嘉慶三年（公元1798年）返京，任戶部左侍郎，會試同考官；未幾，又赴浙江任巡撫，撫浙約十年；嘉慶六年（公元1801年），在杭州建立“詁經精舍”，聘王昶教授詞章，孫星衍教授經義；父喪守制，服除，任職兵部；又先後出任湖南、浙江巡撫；此後，又曾任江西巡撫、兩廣總督；在粵期間，建議禁鴉片，對英商採用較嚴厲的政策；嘉慶二十五年（公元1820年），在粵創立“學海堂書院”。
清宣宗（愛新覺羅·旻寧）道光六年（公元1826年），遷雲貴總督，旋又晉升體仁閣大學士，道光十八年（公元1838年）致仕，返揚州定居，先後加太子太保、太傅。
道光二十九年(公元1849年) 去世，諡“文達”。
阮元著有《揅經室集》，撰《十三經校勘記》、《經籍#詁》、《皇清經解》，修《浙江通志》、《廣東通志》、輯《山左金石志》、《兩浙金石志》、《積古齋鐘鼎款識》、《兩浙輶軒錄》、《淮海英靈集》，刊行《文選樓叢書》，創編《國史·儒林·文苑傳》。
那時的翰林，多少還有些氣節，因為對和珅的氣焰和專擅有意見，他們互相告誡，足不履和珅之門。
因此，和珅雖然最重視翰林，但是，其府上罕有翰林的足跡。
據傳，有一次，和珅生辰時，他派人四出，動員翰林們登門，向自己拜壽。
翰林們知道和珅的壽辰日期，當天安排在鬆筠庵大聚會。
鬆筠庵位於今北京宣武門外的達智橋衚衕，最早是城隍廟，楊椒山（即楊繼盛）去世後，改為鬆筠庵。清高宗乾隆五十二年（公元1787年），改為楊椒山祠。
說到鬆筠庵，關於楊繼盛，有必要介紹一下。
楊繼盛。
生於明武宗（朱厚照）正德十一年（公元1516年），卒於明世宗（朱厚熜）嘉靖三十四年（公元1555年）；著名諫臣，字仲芳，號椒山，直隸容城（今河北容城縣北河照村）人。嘉靖二十六年（公元1547年）登進士第，初任南京吏部主事，從南京吏部尚書韓邦奇學習律呂。後官兵部員外郎。因上疏彈劾仇鸞開馬市之議，被貶為狄道典史。後被起用為諸城知縣，遷南京戶部主事、刑部員外郎，調兵部武選司員外郎。嘉靖三十二年（公元1553年）上疏力劾嚴嵩“五奸十大罪”，遭誣陷下獄。在獄中備經拷打，並於嘉靖三十四年（公元1555年）遇害，年40歲。明穆宗即位後，以楊繼盛為直諫諸臣之首，追贈太常少卿，諡號“忠愍”，世稱“楊忠愍”。後人以其故宅改廟以奉，尊為城隍。有《楊忠愍文集》。
和珅生日當天，翰林們選擇在鬆筠庵大聚會，想來：
一是要躲避和珅；
二呢，或許也是在懷念學習楊繼盛力劾嚴嵩的風骨吧！
翰林們在鬆筠庵大會，從早晨一直持續到傍晚。
其間，大家還說道：
“今天鬆筠庵翰林大聚會，如果有一位翰林沒有來參加，那麼，他肯定是去向和珅拜壽了！”
日頭過午之後，有一梨園行扮花旦的李某，來到鬆筠庵，找阮元。
李某到鬆筠庵之後，對阮元說道：
“我今天在某處演唱我的拿手戲，您一定要去為我捧場啊！”
他一邊說，一邊硬拉著阮伯元，一同離開了鬆筠庵。
其實，李某拉阮元，並不是去看自己的拿手戲，而是去和珅的府邸拜壽。
根據阮元的年表資料，乾隆五十四年（己酉·公元1789年）， 阮元26歲時，會試中式第二十八名（中進士），主考官為東閣大學士禮部尚書王傑、禮部右侍郎鐵保、工部右侍郎管幹珍；殿試二甲第三名，賜進士出身；朝考欽取第九名，改翰林院庶吉士；庶吉士大教習為大學士和珅、吏部尚書彭文勤；充萬壽盛典纂修官、國史館武英殿纂修官。由此算來，阮元與和珅早就有師生之誼，不考慮其他，僅從人情禮儀上看，也不能過分苛責阮元。乾隆五十五年（庚戌·公元1790年）庶吉士散館，阮元被欽取一等第一名，授翰林院編修，才正式入翰林。
阮元到達和珅府邸，投遞名刺，和珅公服，下堂出迎。
見到阮元之後，和珅拉著他的手說：
“翰林來給我拜壽的，您是第一人啊！”
傳聞，之後大考翰詹（清代對翰林和詹事的合稱），阮元早先就知道了題目，而且，是和珅向他洩露的。
那個時候，西洋人向皇帝貢獻了眼鏡，乾隆帝戴上之後，大概是眼鏡的度數不大合適，並沒有什麼效果，所以，乾隆帝說道：
“西洋眼鏡，也不過如此嘛！”
於是，和珅窺知，大考翰詹的詩題是“眼鏡”；並且得知，詩韻有“他”字；當然，他更清楚，眼鏡不是很適合皇上使用的，這也是最為重要的。
基於以上的訊息，阮元早有準備，所以，他的眼鏡試貼，首聯即雲：
“四目何須此，重瞳不用他。”
句中的“何須此、不用他”六個字，最合乾隆帝的意，也深得乾隆帝的心。
根據阮元年表資料，乾隆五十六年（辛亥·公元1791年），阮元28歲，大考翰詹，乾隆帝親擢一等第一名；升少詹事，奉旨南書房行走；修《石渠寶笈續編》；充《石經》校勘官。
阮元大考翰詹時，他從和珅那裡得了眼鏡的題目，這是人盡皆知的事情。但是，關於其中的細節，比如詩句中的“何須此、不用他”是如何讓乾隆帝中意的，就不見得大家都知道了。
關於和珅當國時期的翰林，後來名重當時、名傳後世的江蘇孫星衍、洪亮吉、畢沅、阮元的事情，基本講說完畢。
氣節獨歸孫、洪，
官爵皆歸阮、畢；（阮元大任，在和珅死後、嘉慶帝全面掌權時、一直至道光朝。）
人各有志、人各有心、人各有行……
愛重官爵的，可議，
崇尚氣節的，可敬。
上一篇中提及，京師稱常州人為“戇物”，或有貶斥之意，但是，對於崇尚氣節的人而言，能夠成為“戇物”，也甘之如飴！
（全文結束）