婚姻中的一方，一定要是愛的物件。這句話，不應該作為一個疑問句，而應該作為一個陳述句、肯定句。
豈止是婚姻中的一方，一定要是愛的物件，應該說是婚姻中的雙方，應該是彼此相愛的物件。婚姻的基礎是什麼？難道不是彼此相愛嗎？倘若沒有愛作為婚姻的基礎，那麼一段婚姻的建立，必定是依附在其他的條件上。
不可否認，在婚姻當中，既需要麵包也需要愛情。但如果僅僅是把物質錢財的滿足當成婚姻的基礎，那麼這個婚姻是岌岌可危。為什麼這麼說呢？因為從人的私慾上來說，對錢財的貪婪是沒有窮盡的。一個永遠沒有滿足的靈魂，縱然在錢財上毫不缺乏。但是仍然會感到空虛。除了揮霍這些錢財，把這些錢變成眼睛能看得見的物質，這些物質能填滿一個人的心嗎？
假如夫妻雙方除了錢財沒有任何的交流，沒有任何情感上的依賴，兩個人守著再多的錢財，恐怕也體會不出婚姻裡，夫妻恩愛、家庭和睦的樂趣。錢財是滿足的，但對著眼前這個人，卻沒有絲毫的愛慕之心，如何面對後半生的日子？尤其到了人年老的時候，吃不動，喝不動，走不動。縱然給他再多的金錢又有什麼意義呢？卻不如身邊有一個相知相守半生的伴兒，因為愛你，所以願意和你一起變老。
也有的人，因為父母之命違心與沒有感情的人結合在一起，這樣的婚姻，對兩個人都是痛苦的煎熬，天長日久相看兩厭，不免成為怨偶，不禁兩人的小家庭沒有幸福，恐怕也讓雙方老人的家庭不得安生。這又何苦呢？
如果想避免這些痛苦，就要從一開始選擇伴侶時，選擇彼此相愛的。有句話說得好：選你所愛的，愛你所選的。這就是婚姻最樸實的道理。
婚姻中的一方，一定要是愛的物件。這句話，不應該作為一個疑問句，而應該作為一個陳述句、肯定句。
豈止是婚姻中的一方，一定要是愛的物件，應該說是婚姻中的雙方，應該是彼此相愛的物件。婚姻的基礎是什麼？難道不是彼此相愛嗎？倘若沒有愛作為婚姻的基礎，那麼一段婚姻的建立，必定是依附在其他的條件上。
不可否認，在婚姻當中，既需要麵包也需要愛情。但如果僅僅是把物質錢財的滿足當成婚姻的基礎，那麼這個婚姻是岌岌可危。為什麼這麼說呢？因為從人的私慾上來說，對錢財的貪婪是沒有窮盡的。一個永遠沒有滿足的靈魂，縱然在錢財上毫不缺乏。但是仍然會感到空虛。除了揮霍這些錢財，把這些錢變成眼睛能看得見的物質，這些物質能填滿一個人的心嗎？
假如夫妻雙方除了錢財沒有任何的交流，沒有任何情感上的依賴，兩個人守著再多的錢財，恐怕也體會不出婚姻裡，夫妻恩愛、家庭和睦的樂趣。錢財是滿足的，但對著眼前這個人，卻沒有絲毫的愛慕之心，如何面對後半生的日子？尤其到了人年老的時候，吃不動，喝不動，走不動。縱然給他再多的金錢又有什麼意義呢？卻不如身邊有一個相知相守半生的伴兒，因為愛你，所以願意和你一起變老。
也有的人，因為父母之命違心與沒有感情的人結合在一起，這樣的婚姻，對兩個人都是痛苦的煎熬，天長日久相看兩厭，不免成為怨偶，不禁兩人的小家庭沒有幸福，恐怕也讓雙方老人的家庭不得安生。這又何苦呢？
如果想避免這些痛苦，就要從一開始選擇伴侶時，選擇彼此相愛的。有句話說得好：選你所愛的，愛你所選的。這就是婚姻最樸實的道理。