衍聖公的壞事有的人會強辯，但衍聖公的醜事可是實打實地幹了不少，完全無法洗地。抗日戰爭的事就不提了，畢竟那時候衍聖公到重慶去了沒有真的投敵，真要執著於這件事反而有“欲加之罪”的意味。現在就提一件大多數人都不知道的醜事。

1908年，山東被劃為德中國人的勢力範圍，德國在山東強佔路礦利權，山東人民紛紛反抗。衍聖公這個時候貌似看出大清藥丸（確實也藥丸了），於是發揚傳統藝能，幹了一件非常牛13的事：他敲鑼打鼓地把基督教皇帝威廉二世的畫像迎進孔府了！這件事傳出來以後，當時的革命家，也是思想家章太炎差點沒被氣死，馬上寫了一篇文章，號召山東老百姓都去學義和團，千萬別去學衍聖公！

相比現在很多人無腦罵義和團，章太炎和孫中山這些偉人就拎得清，義和團比起某些人來說，簡直好的沒邊了。孫中山先生是這麼說的：

孫中山先生是說的哪些人連猴子也趕不上，諸位自己心裡有數。

來說一個末代衍聖公差點被日軍活捉的事情。

衍聖公，是孔聖人嫡系長子長孫的封號。其主要任務為祭祀孔聖人、傳承傳統文化。孔氏家族嫡長孫（第四十六代）自宋仁宗至和二年起世襲爵位"衍聖公"，直至1935年蔣介石的民國政府取消衍聖公稱號。“衍聖公”爵位延續了八百八十餘年。

孔德成是延續八百八十餘年的“衍聖公”最後一代。他是孔聖人第77代孫，襲封31代衍聖公，是末代衍聖公。

孔德成的父親是孔令貽。1877年，孔令貽襲衍聖公。孔令貽娶了三位夫人，但一直沒有子嗣。後來，孔令貽看上了三姨太陶氏的丫環王寶翠，與其生下一女。1919年11月，孔令貽染上重病，此時，他的第四房太太王寶翠又已懷有5個月身孕。於是，孔令貽在臨終前立下遺囑：“若生男，則繼承衍聖公封號。”大總統徐世昌批准了孔令貽的遺囑。

1920年2月23日，王寶翠順利誕下一男嬰，取名孔德成。徐世昌得知訊息後，急派一名少將率領軍隊荷槍實彈將孔府保護起來，府內到處設崗。孔德成出生17天時，生母王寶翠病逝。王寶翠年僅26歲。在孔德成百日生日時，徐世昌頒佈了命令：准許孔德成襲封三十一代衍聖公。

孔德成是歷代衍聖公中年齡最小的人。孔德成在徐世昌的安排之下，讀書習禮，勤求學問。

“九一八事變”發生後，日寇加快侵華步伐，並將清朝末代皇帝溥儀騙到東北，成立了偽滿。之後，日寇為了在華推行其奴化政策，採取“尊孔”之策，多方拉攏孔德成。1935年，日寇邀請孔德成前去日本參加孔廟落成儀式，但孔德成拒絕前往。抗日戰爭全面爆發後，濟南危殆，曲阜的淪陷已成不爭的眼前現實。蔣介石為了防止在曲阜城的衍聖公被日寇捉去，他命令國民黨第二十師師長孫桐萱，率一個師護送孔德成及其家人離開孔府，前往武漢。

當時，蔣介石坦言：“一個清朝末代皇帝溥儀，被日寇拐到東北，成立了偽滿，弄得我們十分被動。作為延續兩千多年文明之根的孔聖人的後人，如果‘衍聖公’孔德成來不及轉移，落入日寇之手，被日寇控制起來，再單方面宣佈謊稱孔德成已經投降，或者將孔德成弄到日本。或當了漢奸。那樣，咱的臉面就真的丟盡了！”

衍聖公如果為日寇所用，後果不堪設想。於是，蔣介石讓孫桐萱率部護送孔德成離開孔府。孫桐萱和孔府素有交往。平時孫孔兩人也以兄弟相稱。

1933年，孫桐萱命士兵從兗州火車站修建了一條直達曲阜的公路，命名"孔道"。1936年12月，孔德成結婚時，孫桐萱偕夫人代替蔣介石前來祝賀。

1937年12月，日寇猛攻濟南，曲阜危殆。蔣介石讓第十二軍軍長孫桐萱護送孔德成撤離曲阜。1938年1月3日夜九點左右，國民黨第十二軍軍長兼第二十師師長孫桐萱奉老蔣之命率領大批全副武裝的國軍，在寂靜的曲阜孔府門前停下了。經過通報後，孫桐萱軍長手執蔣介石的手令，帶兵徑直進入孔府內宅，命令曲阜孔府第77代末代“衍聖公”孔德成在凌晨兩點之前隨他撤退。但是孔德成不願撤退。

為何？

只因他的夫人孫琪芳有孕，馬上就到產期。孔德成猶豫不決，不願走，孔府家屬都向孫桐萱求情，要求留下不走。孫桐萱說：“日寇來襲。再不走就完了。夫人可在路上生孩子，我們也有大夫、護士。不走不行，這不是你我說了算的事，這是民族氣節問題。”

18歲的孔德成考慮後。表示就是走，也要交代妥孔府上上下下許多事情。孔德成開始緊張地準備、交代事務，孫桐萱則帶著隨行衛兵神情凝重、一語不發地在客廳等候。眼看時間已經過了凌晨兩點，孫桐萱軍長急了，突然給孔德成跪下，沉重而堅決地說：“孫某的官比您小，但今天必須執行軍令，請您務必馬上動身！不走不行。”

為了請“衍聖公”撤離曲阜，孫桐萱軍長向他下跪。男兒膝下有黃金，如果不是日寇入侵毀我山河，就不會有這屈膝一跪。

就這樣，孔德成安排孔令煜負責代理其奉祀官職務後，帶著懷有身孕的妻子和主要隨從，於4日凌晨四時離開了孔府。

在孫軍長的護衛下，孔德成等人連夜去了兗州，登上了等候在那裡的專列。孔德成離開孔府兩個小時後，日軍襲擊曲阜，把北城門炸開。一天後，曲阜陷落。

衍聖公是一個公爵爵位名，為孔子家族嫡系後裔的世襲封號，始於北宋。此前孔子嫡長孫世襲爵位稱為奉祀君、褒成君、褒成侯、褒亭侯、奉聖亭侯、宗聖侯、崇聖侯、恭聖侯、鄒國公、紹聖侯、褒聖侯、文宣公等。1920年出生、民國北洋政府所封的孔德成為末代衍聖公，也是歷來擔任奉祀職務最久者，共計88年（1920-2008年）。若僅以衍聖公之爵位計算，在位最久者則是晚明孔尚賢，共計62年（1559-1621年）。現任大成至聖先師奉祀官是孔子第七十九代嫡長孫孔垂長。

1935年（民國24年），國民政府改「衍聖公」為「大成至聖先師奉祀官」。衍聖公之名號，從創立至廢止，達880年之久（1055-1935年）；若包括唐玄宗設立公爵（文宣公）之位，達1116年之久（739-1935年）；若從漢高祖十二年（前195年）創設世襲之奉祀君爵位算起，更達2130年。魏安僖王設立的文信君、秦始皇設立的文通君，並非世襲，不計。

另外，四配之一的述聖孔伋（子思）為孔子之直系孫，故亦為衍聖公之直系祖先。因此，歷朝歷代不另立述聖奉祀官，而系以衍聖公之次子擔任，故職務非世襲。若衍聖公為獨子，其祀則兼祧（祧，祭先祖也；即以「一人承兩戶宗祀」，在宗法制度下，一個男子同時繼承兩家宗祧的習俗。兼祧人不脫離原來家庭的裔系，兼做所繼承家庭之嗣子）。

孔子地下有知，他的後代竟然這德行！簡直猶如禽獸！

公元1252年，第五十代衍聖公孔元措（北宗）去世，此時正是蒙古貴族統治中原時期。在民族危亡的時刻，孔子的後人們並沒有帶領人們“精忠報國”，而是爭著向他們的新主子忽必烈諂媚。據說當時孔元措的子侄們為了能爭奪到“衍聖公”的頭銜，都跑到忽必烈面前爭寵，而看到孔子後人們的這番醜態，忽必烈哈哈大笑迴應道：“爾等皆回，務要竭力苦讀，若果有才華，朕方能封官”。醜陋奴才的嘴臉可見一般。儒家還給了忽必烈一個“儒家大宗師”的稱號。

1644年，愛新覺羅·福臨在北京登基稱帝，而被崇禎帝冊封的第六十四代衍聖公孔衍植便立即在第二天上書順治皇帝稱臣。他還在《初進表文》中諛頌滿清君主“承天御極，以德綏民”“六宇共戴神君”“八荒鹹歌聖帝”“山河與日月交輝”“國祚同者韓並永”,還誠惶誠恐地自稱“臣等闕里堅儒，章健微末，曩承列代殊恩，今慶新朝盛治，瞻學之崇隆，趨距恐後”云云。

到了抗日戰爭時期，媚日投降也沒有他們跑的快的了。1937年，日軍大舉進攻北平之前，孔子第七十七代孫孔德成突然詩興大發，鼓吹中日兩國“同文同種”，詩曰：“江川珠泗源流合，況是同州豈異人”。1938 年2月8日，日本已經開展全國侵華戰爭半年多，在被日本佔領的淪陷區的曲阜，孔府代理“奉祀官”孔令煜宴請日寇某駐濟寧的聯隊“聯隊長官”，“大隊長”， “副官”等一干頭目到孔府吃飯喝酒，談天說地，並笑盈盈的高興的合影留念，現在照片仍然在《孔府檔案》8914卷裡面珍藏。”

1942年，汪漢奸偽政權進行“紀念孔子大會”，孔府代理“奉祀官”孔子第七十六代孫孔令煜於在這次汪漢奸偽政權紀念孔子大會上發表廣播演說，助力於“大東亞聖戰”，以“復興各方文化”、“完成大東亞聖戰”，採用孔丘之學，孔家之教。這場瘋狂表演的節目錄音在日本軍隊在中國的全部佔領區裡到處都在迴圈式的廣播，這難道不丟臉麼？

【明朝成化年間衍聖公孔弘緒姦淫樂婦四十餘人，勒殺無辜四人】

衍聖公的山東孔家，自我姿態是非常高的。在明朝時自詡天下三大家族之首，甚至連皇室朱家都被他們瞧不起。

衍聖公府在明朝囂張到何種程度？一般家族得到當朝皇帝賜給的封號，無不感恩戴德，永傳後世。孔家則不然，孔氏家廟之中，凡是明朝賜給的封號，統統棄之不用，因為孔家瞧不上小家氣的鳳陽朱。

這種囂張的習氣，在成化時的衍聖公孔弘緒身上展現得淋漓盡致，作為孔子後人，他肆無忌憚的姦淫了樂婦四十餘人，並且勒殺了四個無辜之人！

按照大明律例，這種行為肯定是死罪啊。但是卻靠著孔子後人這個光環，他僅僅被判了一個削爵為民的懲罰。針對這件事，明朝大家王世貞非常憤怒：夫使貪縱放僻、敗倫亂紀之人而稱孔子徒，乳臭之人鮮衣怒馬而後孔氏，而曰尊之厚之，於乎，不以桀哉！

其實吧，衍聖公家一直自詡血統高貴，是中華正統的傳承者，但是我們剖析一下元朝的史料，就能發現很有意思的一件事，衍聖公家族的人曾經在元朝為了做官，改名為蒙古名。

改朝換代之時，舉家赴國難固然過於苛求，但是也不能跪得這麼徹底啊！

1935年（民國二十四年），民國政府取消衍聖公稱號，改封為大成至聖先師奉祀官。孔子第77代孫，襲封31代衍聖公孔德成，成為末代衍聖公，首任大成至聖先師奉祀官。

衍聖公因得益於先祖孔子榮耀，成為中國歷史上經久不衰、世代騰黃、地位顯赫的特殊公爵，與朝廷互相依偎，故而經久不衰。

“衍聖公”封號始於公元11世紀中國宋王朝，至1935年被中華民國政府廢止，曲阜孔氏世襲“衍聖公”爵位累計八百八十年。

宋仁宗採納這個建議，“遂詔有司定封宗願衍聖公，令世襲焉。”其詔文曰：“孔子之後以爵號褒顯，世世不絕，其來遠矣。自漢元帝封為褒成君以奉其祀，至平帝時封為褒成侯，始追諡孔子為褒成宣尼公。褒成，其國也；宣尼，其諡也；公侯，其爵也。後之孫雖更改不一，而不失其義。

公元11世紀中國宋王朝皇帝宋仁宗首創的“衍聖公”封號，官職品級雖不高，但文化含金量甚足。與以往的褒成、褒尊、宗聖、奉聖、崇聖、恭聖、褒聖等封號相比，“衍”寓意聖裔持續衍展、世代繁衍無止境，代表了封建帝王尊孔崇聖的至高境界。

宋廷南遷後，劉豫建立了偽齊政權，於阜昌三年（公元1132年）封孔端友的弟弟孔端操之子孔璠為衍聖公，主持曲阜孔廟祀事。偽齊政權被推翻後，金熙宗於天眷三年（公元1140年）繼封孔璠為衍聖公，其後有孔拯、孔摠、孔元措等襲封衍聖公，是為北宗。

此時，南北宗的衍聖公均被免職，十餘年後，元成宗元貞元年（公元1295年）因孔之全長子孔治權奉祀事三十餘年而奉詔襲封衍聖公。結束了長達一百多年的雙宗並立。元仁宗延祐二年（公元1315年），孔氏族人又上書皇帝，說孔治之子孔思誠是庶支。仁宗皇帝派大臣元明善調查，並親取孔氏族譜查考，確定宗子繼承人應該是孔思晦。孔思晦和孔思誠均為四十五代孔宗願三子孔若愚的七世孫，孔思晦是四十九代孫孔拂長子孔元孝的嫡長孫，孔思誠是孔拂次子孔元用的嫡長孫，因此，元仁宗於延祐三年（公元1316年）罷黜孔思誠而以孔思晦襲封衍聖公，並授階為中議大夫，列正四品。從此，衍聖公之位在此一脈中延續。

衍聖公與朝廷的密切關係，到乾隆時期達到巔峰，乾隆帝曾多次來曲阜，並頒御書“與天地參”、“時中立極”、“化成悠久”等匾額，重建櫺星門，易木為石。對於乾隆帝與孔府的關係密切，多有猜測，包括七十一代衍聖公孔憲培的一品夫人於氏（無後），與乾隆帝關係密切，孔府盛傳於氏為乾隆帝之女。據考證，乃乾隆帝義女（官臣于敏中之女）。後於道光年間於孔府東路建有於氏的祭祀專祠沐恩堂。于敏中被罷官後，其後裔也多寄居孔府。

一個傳承2000多年的家族，要說沒幹活壞事，估計只有十來歲的小孩信，反過來說，孔府也代表了中國人的秉性，見風使舵，現在他們是家族的利益高於國家人民的利益，要不然漢朝都過不了就被滅了，聖公的壞事有的人會強辯，但衍聖公的醜事可是實打實地幹了不少，完全無法洗地。抗日戰爭的事就不提了，畢竟那時候衍聖公到重慶去了沒有真的投敵，真要執著於這件事反而有“欲加之罪”的意味。現在就提一件大多數人都不知道的醜事。

1908年，山東被劃為德中國人的勢力範圍，德國在山東強佔路礦利權，山東人民紛紛反抗。衍聖公這個時候貌似看出大清藥丸（確實也藥丸了），於是發揚傳統藝能，幹了一件非常牛13的事：他敲鑼打鼓地把基督教皇帝威廉二世的畫像迎進孔府了！這件事傳出來以後，當時的革命家，也是思想家章太炎差點沒被氣死，馬上寫了一篇文章，號召山東老百姓都去學義和團，千萬別去學衍聖公