楊麗萍熱議始末：楊麗萍發一視訊，視訊中，61歲的舞神楊麗萍白色長裙如仙，市內佈滿鮮花，優雅品著火鍋，仙音："誰說吃火鍋，不能有鮮花相伴"。

某網友評：一個女人最大的失敗是沒有一個兒女，所謂活出了自己都是蒙人的。

楊麗萍迴應：人會走向衰老，走向死亡，誰也救不了你，但你的精神是年輕的，你的氣息是美好的，就會散發出來一種特殊的味道。只要自己過得好，沒有傷害其他人，就可以。望我們都能自在，如我。

楊麗萍與舞蹈：馮小剛曾說：“楊麗萍不是人，是精是仙”，楊麗萍為舞蹈確實付出了很多，比如美食、婚姻、孩子等等，只要是阻礙她跳舞的，她都會毫不猶豫的放棄。

這位從深山裡走出來的神祕舞蹈家被稱為“巫女”——一位善於用肢體說話的人。楊麗萍所舞出的純淨柔美的舞蹈，是特殊的藝術形象、特殊的靈慧氣質。她是真正的藝術家、創作者、實踐者，真正獨一無二至情至性的舞者。是中國民族舞的第一人，她的舞蹈不止得到了中國人的認可，臺灣及東南亞的觀眾更稱她 為“舞神”。

楊麗萍藝術地位：楊麗萍在世界舞蹈界都非常有地位，她的孔雀舞已經做到了前無古人後無來者的地步。1987年楊麗萍以一人之力從《雀之靈》開始創造了中國舞的新歷史；美國紐約時報廣場的“中國紅”為楊麗萍而亮起，從《雀之靈》到《雀之戀》再到《雲南映象》，靈動的舞姿跳起時，好像她本人就是孔雀的化身。楊麗萍，就是中國民族舞領域最高成就的舞蹈家。

楊麗萍為藝術的付出：為了舞蹈，20多年不吃米飯，為了身材柔軟度，摘下了自己的幾根肋骨，一輩子沒孩子，舞瘋子！有人說她噁心：為了舞蹈的真實性保持3釐米指甲20年，甚至吃飯洗澡廁所穿衣都是助理完成。舞蹈就是她，她就是舞蹈，靈魂和身體完全的不沾染一絲的塵埃，活成了自己，活成了仙，活成了藝術本身。這就是為藝術，為自己的追求獻身和為了錢而做藝術的區別。這就是楊麗萍的活法。

楊麗萍的婚姻：1988年，與一位舞蹈演員結婚，為了舞蹈，不生孩子，兩人最終離婚。楊麗萍的的第二任丈夫是一位臺灣富商，為了舞蹈依然不生孩子。婚姻是愛情生活，然而在楊麗萍這裡卻遠遠低於對藝術的追求，對舞蹈的熱愛。這是真正的為追求而活，婚姻只是生命過程的點綴，而自我的靈魂追求，舞蹈追求才是真正的自我內需。

楊麗萍的活法：楊麗萍是一個極感性的女人。她的藝術感悟力極強，非常獨到的藝術思維方式，成就了這位充滿仙氣的舞蹈神話。是啊：舞蹈貫穿了她的一生，有自己的生活追求，成了最美的孔雀。每個人都是獨立體，選擇不同罷了，願大家活出自己想要的模樣，自在如風

楊麗萍曾說：有些人的生命是為了傳宗接代，有些是享受，有些是體驗，有些是旁觀。我是生命的旁觀者，我來世上，就是看一棵樹怎麼生長，河水怎麼流，白雲怎麼飄，甘露怎麼凝結。

縱觀楊麗萍的一生，這是一個極為純粹的女人，純粹成了仙，純粹成了藝術本身，她的靈魂她的身體都是屬於藝術屬於自己的追求。

談婚姻，論子女，說藝術，評活法，比：活成仙的楊麗萍，你太俗。婚姻，子女，都屬於外界，對外界如道德經中的無為，對內在追求如三藏取經的無比執著，藝術因為這樣的人而精彩，純粹，偉大，深邃。

近日，楊麗萍老師的社交平臺釋出一個視訊，本來沒什麼特別的，但是一個網友評論“無兒女是最大的失敗”，而且這名網友的評論獲得一萬多人點贊，也就因為此上了熱搜，進而引發了大家的熱議。

楊麗萍老師也對此事進行了一個迴應，她說： “人都會走向衰老，走向死亡，誰也救不了你，但你的精神是年輕的，你的氣息是美好的，就會散發出一種特殊的味道。只要自己認為過得好，沒有傷害其他人，就可以。謝謝大家的理解和愛。望我們都能自在，如我。”

其實很多年前楊麗萍就做過這樣的回答：“有些人的生命是為了傳宗接代，有些是享受，有些是體驗，有些是旁觀。我是生命的旁觀者，我來世上，就是看一棵樹怎麼生長，河水怎麼流，白雲怎麼飄，甘露怎麼凝結。”

楊麗萍老師一直把舞蹈看的比自己的命都重要，她曾說：“別人跳的是舞，我跳的是命。”

這樣一個為藝術奉獻自己的人，網友又何必要冷嘲熱諷呢？

楊麗萍老師不太想參與繁瑣世事，對世俗的看法更是看得很淡；她在自己的“行宮”裡安安靜靜做自己。在這世間，她什麼都不在乎，她唯一在意的，只有她的舞蹈。

為了舞蹈，她放棄了溫柔體貼老公與家庭，為了舞蹈，她為了保持好的身材，放棄了生孩子，繼續了她的舞蹈之路。

試問有多少人可以像楊麗萍老師一樣為了藝術而奉獻。有的人高喊著口號，卻從來不付出行動，而楊麗萍老師在用實際行動做到了。

而對於世間的結婚生子，天倫之樂，早已經不在她的人生規劃之中。不管是認同，還是不認同，她都是這樣特別的存在。 這都是她對於她來人世一趟，她是誰，能做什麼的最後定義了。

我們唯有能做的，就是感謝楊麗萍老師為舞蹈做出的貢獻和犧牲。

生活是自己的，她來過，她無悔，就夠了。

楊麗萍是楊麗萍

人家是知名舞蹈家

是成功女性的傑出代表

為了舞蹈藝術付出了很多

人生早已走出柴米油鹽之煩惱

而在追求更高的境界

得自在得快樂得成就得滿足

本身就是活在金字塔塔尖的人

我們無權用傳統觀念定義別人對錯

山頂之上冷暖自知

成功與否自有公論

如今改革開放幾十年

女性早已不滿足只是生育工具

各行各業都閃現女同胞優秀身影

尊重每一個人的選擇和生活方式

是最基本的道德公知

不過為了炎黃子孫的血脈傳承

如果你不是二八定律中

那個活在百分之二十群體中的普通人

芸芸眾生沒有那麼高的“境界”，腳踩雲端身似神仙，也沒有那麼豐富的物產儲備，衣食無憂但求自在。最好不要看了這麼多女明星獨立自強的發言而標新立異的選擇人云亦云孤獨一生，還是活在凡塵之中，夫唱婦隨生兒育女嘗一嘗做父母的快樂！

能說出“沒有兒女就是失敗的”這種話的網友，估計在她眼中，除了生孩子之外，恐怕沒有其它能讓她稱作成功的事了吧。

對於一個人來說，如果他的眼界足夠寬廣，見識的世面足夠多，那麼他就會知道成功會有非常非常多的表現形式。

對於一個充實的，一生擁有豐富經歷的人來說，能夠給他帶來成功感和滿足感的事情，絕不僅僅是那麼一個兩個世人眼中的成功。比如說家財萬貫，比如說子孫滿堂，更有可能是一種精神上的富足。

我覺得現在很多人的一個問題，就是太多管閒事了。而且總是把自己的想法強加於別人身上。就像莊子最句著名的“子非魚，焉知魚不快樂”說的那樣，你又不是楊麗萍，你怎麼能知道，對於她來說，什麼才算成功，什麼才能算失敗呢？

為什麼一定要用世俗的眼光去評判一個人呢？當這名網友言之鑿鑿地告訴楊麗萍，“等你老的時候，你將感受不到那種天倫之樂”時，說不定楊麗萍心中想的是“不好意思，讓你白操心了，我此生無悔”呢。

不要拿什麼“社會責任”、“生育責任”來抬槓，每個人都是社會上獨立的個體，生不生孩子，是女人自己獨有的生育權，輪不到別人來評判。

女人不是生育機器，人家想生就生，不想生也不需要別人用“失敗”來評判。如果一個女人，只能用生孩子這一種方式來為社會產生價值，那將是多麼可悲的一件事情。

任何一個女人，哪怕她比楊麗萍醜，比她窮，比她失敗，處處不如她，但是她依然有不結婚不生孩子的權利！

我們是人，不是某種工具，我們需要一個健康社會的正確價值觀！已經2020年了，為什麼還會有人認為女性應該和生育綁在一起？

無論男女，一個人的一生不應該由你來評定，他的人生價值的多少不應該是由你這樣武斷的評定

楊麗萍女士在藝術上的貢獻自然是很高的，這是大家有目共睹的事實，她的舞蹈表演可以說大師級的演出，對整個中國舞蹈事業的的發展楊麗萍女士都是作出了自己獨特的貢獻的

拋開個人的藝術造詣和對社會的貢獻不談，只從她本人出發，她的一生應該怎樣評價不應該是由她自己來決定的嗎，為什麼這條評論就能這樣輕輕鬆鬆的定義了她的一生

在古代社會，女性要生育固然有傳統倫理觀念的影響，但是生育也包含了出於實際考量，需要增加勞動力。

是的，我們承認哪怕時至今日，在很多偏遠貧困的地方，一個女人為家裡生孩子很大程度上是需要為家裡增加生產力，因此有可能為了家庭人口的存貨，女性必須要生育。

但是這條視訊的主角是楊麗萍，她身上應該暫時不存在這些問題的，這種不能具體問題具體分析的言論真的是沒有現實依據。

另外這條評論攻擊楊麗萍生育的地方居然是不能享受天倫之樂、容顏易逝這類虛無縹緲的東西。這個論據真的是不能支撐他的論點，他的言論一點都不落地，完全是為了博人眼球！

答案是——我不能去評價。

因為這是人家自己的生活。

他的生活可能我並不認同，但是既然人家並沒有損害他人的利益，那我就不應該去批評人家。不管人家是保守還是開放，是家庭主婦還是職場精英，這都是別人的生活，我們不應該去批評。

我們應當允許這個世界上有不同的人生的存在。這跟平權無關，跟尊重有關。

不可能所有人都可以獲得世俗意義上的全部成功。我們此時尊重他人的選擇，也就是給將來的自己放開一條活路。

只有人與人之間足夠相互尊重，每一個人才有更多選擇生活的空間，我們的社會才能有更多的可能性。

一個像楊麗萍這樣，一生榮譽無數，舞好中國文化，舞成中國驕傲，年歲增大，財富累加，還依然能夠優雅從容的女人。

她百年之後會缺懷念她的人嗎？

她為中國文化作出的貢獻，會因為沒有繁衍後代減少嗎？

第一次見到楊麗萍，是在九一年。楊麗萍雖過花信，但孔雀舞跳起來，美得一塌糊塗。我第一次近距離的欣賞一位明星，心頭溢滿了傾慕。看著臺灣的一位光頭醜星拉著楊麗萍不停地搞怪，恨不能衝上舞臺，代替他站在楊麗萍的身邊。

這是一個美得像詩句一樣的女人，為了自己鍾愛的孔雀舞，傳說敲斷了六根肋骨，一生都沒有生養。六十歲的人了，美得像一個小姑娘。

她在雲南的居所，佈置得像是仙境。楊麗萍慵懶的靠在躺椅上，恍若九天的仙子，美得讓人不忍直視。

她有一個養女，叫做小彩旗。有一年的春晚上，小彩旗轉了大半夜。據說，楊麗萍的全部心血都放在了培養小彩旗上。

楊麗萍應該不會缺錢。在九寨溝，她和容中爾甲開了一個大劇院，叫做藏迷大劇院。全年表演一個劇目，就是藏迷。講的是一個藏族的老阿媽，帶著一隻小羊，去布達拉宮朝聖。一路上，歷盡了艱難險阻，終於達成心願的故事。門票到底是幾百已經記不清了，印象中很貴。估計每年分幾個億應該是沒問題吧。幾個月前去黃山，發現有一個叫做印象黃山的劇目，也是楊麗萍搞的。又是一大筆收入啊。

活了快一個甲子的女人，沒有子女的牽絆，沒有家庭的束縛，有的是錢。剩下的就是維持軀體的美麗，一個人，居然美過一個甲子，真的好不容易！

生育是大自然賦予我們每個人生命的權力，沒有兒女是不是失敗？這是一個主觀題，只有當事人才能能夠給出答案，其他任何人都不應該，也沒有資格對人家楊麗萍的選擇做出任何評判。因此，人們可以持有“沒有兒女是失敗的”觀點，但是不應該拿你的觀點強加給別人，更不應該讓它成為一個社會的唯一價值觀。

人類是群居動物，一個人很難離開社群而獨活。因此，社會的完整也是個人健全生活的基本條件。

社會的完整的前提，是必須保證社會人口的穩定。而人的生命是有限的，隨時面臨死亡，這就威脅了社會結構的完整性。要維持社會的完整，就需要人們通過生育，不斷地產生新人。但是，生殖是一件損己利人的事情，並不是每個人都願意生育後代，再加上人類可以在享受性愛的同時，採用避孕的方式，去避免承擔生殖的後果。

因此，人類在自然生殖的狀態下，是無法保障種族的延續的。這就必須有通過社會手段對人們的生殖意願進行干預，於是就產生了生育制度。

男女們通過婚姻制度，互相結合成夫妻，再生出孩子，共同把孩子撫養成人。這一套活動不只是自然行為，還是社會的基本需要，這就是生育制度。

然而，光有制度還不夠，因為人們並不會心甘情願的接受制度對自己的約束。讓人們心甘情願的生育，並以此為樂，後來又發明出了一套宗教和世俗的倫理，來強化人們對生育制度的認同。

在中國，從古至今，如果一個年輕人比他的父親死得早，“白髮人送黑髮人”的父親就會拍打他的棺材，以示對他不孝的象徵性懲罰。因為，這個年輕死者的此生和來世，都不能繼續擔負起照顧父母的職責。

如果這個年輕人恰好是家裡的獨苗，而且沒有生育子女，他的罪過可就更大了。正所謂“不孝有三，無後為大”。生孩子，是中國傳統社會中，一個家庭的頭等大事。

所以，在我們中國傳統的世俗觀念中，生育(主要是為了生兒子)是為了將來兒子能反過來支援他們，並使家庭血統能夠無限延續下去。

因此，中國傳統農業社會中，男人和女人生來就是不平等的。女人成了社會中最受歧視和盤剝的社會群體。

儒家的綱常倫理是如何壓榨女性的，我想不必在此一一列舉了吧？估計寡婦成為貞節烈女，剝奪了女性再婚的可能；提倡“女子無才便是德”，以剝奪女人受教育機會的方式，實現男人對女人的“降維打擊”，強化男尊女卑的地位。

其中，男人對女人最大的壓榨就是告訴她們，生兒育女是一個女人的職責。

這樣的觀念下，生育並不是夫妻雙方處於愛的選擇，而且一個家庭必須完成的目標。生孩子更像是一個家庭的KPI考核。生育男孩是給整個家庭傳宗接代，生育女孩則是為了讓她分擔家務，並在將來她的公婆年邁時提供照顧。

久而久之，生兒育女，就成為了世俗社會評判一個女性價值的重要標準。

人類進入到工業社會之後，需要越來越多的女性加入到生產分工。這就使得這個社會必須讓女性接受和男性一樣平等的教育。

受教育水平和經濟地位的提高，使得的女性權利意識覺醒，並有能力挑戰舊社會中對女性來說不平等的世俗觀念，女性平權運動也一浪高過一浪。

楊麗萍追求不結婚、不生子的生活方式，是一個現代女性行使自己的基本權力，這也是現代人的基本自由。

我們可以不認同他的這種不結婚、不生育的生活方式，但是，得尊重人家對自己人生的自由選擇。

在生育面前，每個人都有自己的選擇自由，生不生孩子是我們(夫妻)自己的事情。

選擇生孩子，要清楚自己對這孩子有養育的責任與義務，不要只生不養，或者只養不育。

而選擇不生孩子，就要考慮好自己是否能夠承擔年老後沒有子女的諸多後果，不要為了標榜、證明自己是現代女性而選擇不生孩子。

我們有生育的自由，同時，作為一個文明人也有義務尊重別人的自由選擇。這時候，尊重別人，也是尊重我們自己。

最近，有網友評論著名藝術家楊麗萍：“沒有兒女是失敗的”並且獲得了大部分網友的點贊認同。並且就：“是否將有沒有生孩子定義為女性成功的標準”在網友間進行了激烈的討論。

自己新中國建立以後，中國女性的權利在是日漸上漲，女性也越來越多的擔任更多的重要職務，比如，外交部長吳儀、國務院副總理孫春蘭，那一個不是女性中佼佼者。往小了說在家裡，現在幾乎每家都是老婆說了算吧。在這些潛移默化的表現中可以看出，不能把以前封建社會的那套評價女性的標準來評價現代女性。

我也是從農村出來的，我媽那一輩人也就是75後，就非常看重是否有孩子，跟別人家比看是否自家的孩子比別人的更優秀，完全是以孩子為中心了。不可否認這種觀點沒有錯誤，但是這種以自己的想法來要求別人就有點牽強了。每次回家都會追問什麼時候生孩子，一想到這兒就感覺頭大。

雖然不孝有三，為後為大，這裡如果說她是不孝的那我也會點贊認同，但是說她是失敗的，那我就不認同。況且每個人認為自己存在價值是不一樣的，有的人認為以後兒女雙全，兒孫滿堂就是人生的成功，但有的人卻認為我對自己喜愛的東西付出了所有，這樣才算是成功，每個人成功的標準不一樣，那何不做一個人生的過客了？

楊麗萍對兒女有比我們更深的情結和感受，不僅僅是因為她對沒有兒女的遺憾更多的是她作為一個女人，一個藝術家，對於自己找不到一個藝術傳承以及母愛情感寄託的完美的結合體的一種重重的遺憾!這要從《雀之靈》和一個叫小彩旗的人說起。

當代的中國乃至世界跳雀之靈舞蹈的很多，但是能真正達到楊麗萍的水平的一個都沒有，更別說超越她了。楊麗萍成名很早，成名之後對於舞蹈人才的培養也非常重視。我記得有一次在《武林大會》節目上，本來一對情侶選擇的是拉丁舞結果他們卻跳出了別的舞蹈的風格。楊麗萍當時不顧節目要求給打了滿分，為此金星還和她吵了一架，足見她對舞蹈人才的重視。可是至今卻沒有一個可以接力開創她藝術事業的合適人選。以楊老師當初寧願選擇節育這種偏激做法來獻身舞蹈事業的熱衷。現在的她面對自己事業沒有傳承無意是深深的痛苦的。

她曾經也培養過很多人。我們就拿小彩旗來說，既是她的學生又是她的侄女。可是小彩旗最後自甘墮落，淪落到夜店去鬼混。以至於楊老師當眾不顧及情親和顏面而說出——自甘墮落的人不值得培養!這種話可見她內心多麼的失望!無論是出於親情還是出於師生之情。

再者俗話說兒女是父母的未來。不僅僅是她楊麗萍，所有人都是如此。兒女不只是延續的父母的血源更多的是父母的血脈。兒女有沒有，能不能承接我們的事業和發揚光大我們的遺願，這是任何父母都最擔心的。古人云:至要莫若教子。而對於事業有成的人感受會更身，因為她們眼瞅著自己奮鬥了一輩子好不容易掙下的大家大業，自己撒手人寰之後拱手讓給別人，想想估計都會心酸。

哪怕你再有錢你可以請世界上做好的保姆醫護，他們對你照顧的再好，這也是不純粹的，因為她們對你的是有有條件和目的的。而自己的親生兒女骨肉，是無條件的會照顧你。親情尤其至近的親情對任何人的來說都應該是純粹的，哪怕它摻雜一點點假 ，我們都很難接受。就像百姓家常話說兒媳婦與女人——一尺是一尺，九寸是九寸。當我們遇到任何心情時，都可以完全把心掏出說給自己的兒女聽，即使父母過的再不好也是兒不嫌母醜 狗不嫌家貧。而除母與子，父與子之外的任何關係都是要有顧慮的。

楊麗萍在人生的中年之後發出這種哀嘆!說明她是一個有情有義而且至情至信得人。既有對事業未來託付落空的失望，又有作為一個女人無法寄託自己母愛，愛而不能的深深的遺憾!

過來人的話只有過來人能聽的懂，而對於當今好多年輕人由於自己年富力強來去自由，談貪圖及時行樂，而缺乏對老年人生活的感受——他們是聽不懂的!楊麗萍的話正好警示我們生息繁衍是自然賦予我們人類的本能，我們就應該旅行這個義務，不只是為了自己更要為了人類社會的發展著想!這真是該值得我們深深反思的!不要等到四五十歲和楊麗萍一樣的年紀，再也無法生兒育女的時候再悔之晚矣!

問一個問題：你願意不願意被別人教育或者命令你該怎麼活著？或者你願意不願意別人可以說話，而不讓你說？

你選擇怎麼的生活是你的事，但是別人有沒有表達自己看法的權力呢？尤其是面對一個公眾人物。我覺得每個人都有表達自己看法的權力。所以我覺得那個發表“沒有女兒是失敗的”人也挺好，起碼她敢於亮明自己的觀點，實施自己表達觀點的權力。

所以，楊麗萍選擇不要孩子，可以，挺好。吃瓜的群眾，表達一一下看法，可以，也挺好。

我覺得表達觀點就可以了，沒有必要互相說服，更沒有必要上升到對錯的爭論或者對錯的站隊。

我們要接受別人和我們不一樣。更進一步的，我們要接受這個世界有鮮花，也有毒草，如果毒草是長在地裡，影響了我們莊稼的生長，那當然要拔除它，但是如果毒草沒有長在地裡，沒有傷害到人，那麼我們也應該接受毒草。

這才叫世界，也是世界的本來面目，我無法想象如果我們生活在只有牡丹或者玫瑰或者什麼別的大家認為好的花的世界裡，而把其他的都拔除掉，那樣會不會覺得寂寞。生命也好，世界也罷，都應該是豐富多彩的。

一個社會，如果大家都能在法律的框架內，自由的表達觀點，而且能接受和自己不一樣的人生選擇，更近一步，對和自己的不同的人生選擇能夠表達善意或者欣賞，那不是一件挺好的事嗎？

對於這個觀點每個人都有不同想法，我個人而言，我是一名舞者，敬佩崇拜她為藝術而做出的奉獻，為了展現舞蹈的美，她摘掉肋骨，為了舞臺效果好，手指甲五年沒剪，一個舞者付出的努力和她在舞臺上展現的效果是成正比的，基本功的訓練也不是一天就可以訓練好噠，看到舞臺上的楊麗萍老師給大家帶來視覺衝擊，不由的為她喝彩同時也感受到她的心酸。不敢想象，這樣一位將畢生精力投入於國家舞蹈事業，一向淡雅低調的藝術家竟然被這樣一句評論推向熱搜，不敢想象，這是對一個舞蹈上集大成者的評價，更令人可悲的是，2020年了還有人在用女人生不生孩子定義她們的成就。

戚薇在微博中寫到：“一個人最大的失敗是：時至今日還在給我們“女人”下定義，還把兒孫滿堂當作女人唯一的成就。。。生育工具？

楊麗萍後來也迴應了這樣一段話：人會走向衰老，走向死亡，誰也救不了你，但你的精神是年輕的，你的氣息是美好的，就會散發出一種特殊的味道。只要自己認為自己過得好，沒有傷害其他人，就可以。謝謝大家的理解和愛。望我們都能自在，如我。

楊麗萍的這段大度迴應，也引來了眾多網友的支援。

在之前的一次採訪中，主持人就問過楊麗萍：有一個孩子不會更好嗎？

楊麗萍回答說：“一隻小螞蟻也是我的孩子，我的舞蹈作品也是我的女兒。”

楊麗萍的許多稱號：“中國第二代孔雀王”、國內第一個舉辦個人舞蹈晚會的舞蹈家、十大新聞人物之一、享受國務院特殊津貼的國家一級演員、“中國五美之一”........

無論單拎出來哪一個，都讓人臣服。

在觀眾眼裡，她是仙子亦是精靈，也是國外觀眾口中“舞神”。

1986年，她憑藉一支《雀之靈》成為了全國舞蹈大賽冠軍。也是這支舞，讓她在1988年的春晚一舞成名，讓全國觀眾都認識了這個孔雀公主。

2012年，這是54歲的楊麗萍告別春晚舞臺的最後一次演出。在排練過程中，她對每一個細節，每一個表情都精挑細選。十個小時，連續八場，即便摔倒也要立刻站起來接著排。如此的高強度，就連在一起合作多年的年輕舞伴也感到頗為吃力。

每個人的生活經歷和方式都是不同的，我們不需要戴著有色眼鏡看跟我們三觀不同的人，只有親身經歷了別人所經歷，所承受的人才有資格去評判別人。

楊麗萍對待自己的事業始終如一保持嚴謹的態度，為了舞蹈她甘願一輩子不生孩子，可以說楊麗萍為舞蹈奉獻了自己的一生，無愧被譽為舞蹈藝術家的稱號！

近日，楊麗萍在短視訊網站上釋出了一段自己一個人吃火鍋的視訊，並配有一段文字說明：“誰說吃火鍋不能有鮮花相伴。”

視訊中的楊麗萍依舊仙氣十足：火鍋桌旁放著幾株綠植和鮮花，楊麗萍一襲白衫，面容精緻，舉止優雅，給人一種美感和享受。

“一個女人最大的失敗是沒有一個兒女，所謂活出自己都是蒙人的，即使你再美再優秀都逃不過歲月的摧殘，到了90歲，無法享受兒孫滿堂的天倫之樂......”

本想好好吃頓火鍋，並給網友們分享一下，結果被指責：不婚主義不生養兒女的人生是失敗的人生。

這邏輯是典型的自我中心，推己及人。

我們先來看看楊麗萍的簡介：

“ 楊麗萍，1958年生於雲南，中國舞者，第十屆中國舞蹈家協會副主席、國家一級演員、享受國務院“政府特殊津貼”、中國民族民間舞蹈等級考試專家委員會委員......”

楊麗萍在民族舞領域可謂是一位專家級人物，看過她“孔雀舞”的人無不驚訝讚歎。

其實，楊麗萍有過兩段短暫的婚姻，但都沒能走到最後。

可以想象，一個醉心於藝術的人，不願為家庭俗事所累，進而追求空靈自然的生活是一件多麼正常的事情。

媒體有次採訪楊麗萍，問她：你是為了舞蹈才不要孩子的嗎？

楊麗萍回答道：

“有些人的生命是為了傳宗接代，有些是享受，有些是體驗，有些是旁觀。我是生命的旁觀者，我來世上，就是看一棵樹怎麼生長，河水怎麼流，白雲怎麼飄，甘露怎麼凝結。”

做生命的旁觀者，用舞蹈演繹生命，而不滿足於做傳宗接代的工具，這種邏輯又何錯之有呢？

一位優秀的民族舞藝術大師的人生真的不如一個整日徘徊於庖廚之間的家庭主婦嗎？

生為女人，就要去和一個男人結婚，為其懷孕生子，不然人生就失敗了？

偏見之深，讓人咋舌......

03 多元社會需少一點傲慢與偏見

歷史的車輪滾滾向前，我們當前正處於一個多元化的時代。我們允許有不同的聲音，不同的見解，不同的價值觀念。

《傲慢與偏見》裡有一句話：

“偏見讓你無法接受我，傲慢讓我無法愛上你。”

滿眼傲慢，心存偏見是一件很可怕，也是一件很悲哀的事。

多元化的社會裡，還是多一份包容，少一點傲慢與偏見才正常......

每個人都有自己的觀念，這是毋庸置疑的。但是不正當的觀念，又想強加於別人，則是錯上加錯。

一般而言，打擊一個人最基本的方式就是找別人沒有的，自己有的。而無論是不是恰當，只要找一個理由，就可以了。

其實，這還不算極端的，極端的是那種明知道任何人都做不到，卻當作別人沒有的，自己再找點自己有的，而且很低階的，甚至是惡劣的，然後安一個理由，就說別人……。

大概很多人都遭遇過這種狀況。

其實，社會發展到現在，男女觀念早就有了很大變化，評定一個人是否成功，某種程度上本來就是錯的。至於一個人是否成功，也不是就是哪方面而已。

成功的對立面就是失敗。事物也都有兩面性。所以，只要說成功，就可能意味著另一面是失敗。

當然，刨除那些觀念，對於一個人的生活而言，誰是不是選擇怎麼樣的生活，也是有自己的自由的。一個人生孩子總不是為了所謂的成功吧。

如果是為了所謂的成功，那麼，孩子就是你成功的工具嗎？那麼，婚姻、愛情、家庭、甚至人生又是什麼？

當愚昧成了追捧熱點，那就不是個人問題，是社會問題了。

從古至今，女人在地位認知上，一直被視為男性的配屬，古代皇上講究後宮院，雖然在地位上看似與皇上平起平坐了，但說打入冷宮依然就是皇上一句話而已。

生育與否，是女性自主權，而不該是他人非議的熱點。

前不久Papi醬生孩子隨了夫姓，就被人指責她當初宣揚女性獨立都是假的。連自己生的孩子姓名權都不能做主，你哪裡有底氣說自己是獨立女性。

當某些人愚昧言論得到大量認同的時候，就深深明白什麼是真理掌握在少數人手裡。

石榴姐聽了都想打人！！

人之初性本善，人之初性本惡，這兩種衝突點在於人的善惡都是天生的

你說人的好壞從外表是分辨不出的，說出來的話也不知道哪句就是惡語相向，還是那句話，做人我勸你善良，凡事皆有輪迴，你潑出去的髒水，總有一天回到你身上