首先，父慈子孝的含義是：父親對孩子慈愛，孩子對父親孝順。父親對孩子的愛護增進父子關係，使孩子更加信任父親，將來這份親情反過來是孩子更加孝順父親。現在很多人為人父母后對孩子的期望值太高，也許更相信嚴是愛、鬆是害，有時候對孩子的愛甚至是講條件的。如果孩子達到某種要求，那麼對孩子百依百順；如果孩子沒有達到預期目的，那麼就板臉冷對。殊不知，愛是無條件的，無論孩子怎樣，都是一樣的愛好像很多家長做不到了。

其次，隔輩人親也是一種人生的幸福。人到老年又見一輩人來到家庭裡，作為長輩會有一種家族興旺的成就感，從心底而生的幸福感，會讓長輩對孫輩格外喜愛。另外，也有一份疼愛自己的子女的情感在裡面，老人知道子女忙於工作，生活壓力大，所以願意儘自己的努力為子女照顧好孩子，而且是隻因愛孩子而不求回報的付出。還有人到老年，已經耳順，生活中不會再計較太多，對於子女兒孫的期望不會再有更多的功利性，只希望孩子都平安健康快樂，所以對孫輩的態度會更加和順。

確有這種現象，所謂隔代親現象，本質上或者說更多地是老對小的情感依戀。

　　首要的原因是爺爺奶奶輩自己來日不多，自己的生命，正在自己能看得到的最下一代身上延續，是生的願望表達。

　　其次還有以下原因：隨著變老，智力和心理會童稚化，和最下一代有更多的接近性；對兒女的控制力減弱，共同語言也減少，對晚輩愛的表達在孫子輩身上較易實現，所謂含飴弄孫是也；孫子輩在得到爺爺奶奶的愛撫後，對爺爺奶奶的親暱，會安撫爺爺奶奶的寂寞。

　　最老的和最小的，正在消失的和正在新生的，這是家庭成員中的兩個極端，如有更高壽的上輩在，道理相同，有互補的因素，但問題的主要方面在老一代。

　　我曾觀察過，儘管老年人常在嘴上抱怨，說孫子調皮，帶起累人，煩死了，孩子的父母忙，只好代為照料，其實，如孩子的父母真要把孫子帶走了，他們常會極度難受，甚至精神崩潰。

　　孩子在幼年時，有一個認同環境的成長階段，這是一種包括動物在內出於生存需要都有的階段，誰和他親，就認誰。所以這種親，也會表現為對爺爺奶奶親。

　　隔代親是客觀存在。但如長期由爺爺帶孫子，負作用會大於正作用。例如，一個男孩子，如果長期不和父親在一起，會缺乏陽剛之氣，畢竟爺爺已到晚年，陽剛衰減，隨著以接受和認同社會的成長階段，孩子將進入以培育獨立意識為主的階段，身上所缺的陽剛之氣，作為男性最重要的素質的缺損，終身都可能難以彌補。此外，父母一代的文化，更接近社會進步的一面，有利於兒女在耳濡目染中成長，更好地融入社會。

　　既要承認隔代親，在家庭中處理好各方面的情感需求，但還要理性對待，妥善處理，以利孩子的成長。

　　在弱肉強食的動物世界，對幼子的撫育，幾乎沒有至少在我的知識範圍範圍內沒有發現這種現象，在這個領域裡，撫育的一個重要職能是保護，而父母輩身強力壯，才有條件肩負這一職能。所以也幾乎可以說，這是人類獨有的現象。

“隔代親”，是指老年人自已代自己的孫輩現象。“隔代親”這樣最能解除老年人的寂寞和孤獨，在精神上得到極大的寬慰，甚至還會煥發起老年人尚未泯滅的“童心”。所謂“隔代親”現象，本質上或者說更多地是老對小的情感依戀。

首要的原因是爺爺、奶奶、姥爺、姥姥輩自己來日不多，自己的生命，正在自己能看得到的最下一代身上延續，是生的願望表達。

其次還有以下原因：隨著變老，智力和心理會童稚化，和最下一代有更多的接近性；對兒女的控制力減弱，共同語言也減少，對晚輩愛的表達在孫子輩身上較易實現，所謂含飴弄孫是也；孫子輩在得到爺爺奶奶的愛撫後，對爺爺奶奶的親暱，會安撫爺爺、奶奶、姥爺、姥姥的寂寞。