回覆列表
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1 # 不文不武88
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2 # 如若天風
《自由體詩》
——（論一下，尾生偷情）
聞之聞之又讀之，思之思之又恨之。
人成尾生當無用，偷情如是最不值。
最不值，一傻子，史記立言叫人死。
書若崇此必生害，糊塗稱信有誰知。
——（廊橋遺夢，婚後動心）
莫似尾生傻兮兮，應效廊橋處處情。
人生放蕩不為過，只要心心印心心。
——)：尾生偷情，立於橋上，良久而臥，水浸而醒，驚已無路，抱柱而死，時人悲之，我今嘆之，如是而已，以之為記。
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3 # 梅嶺千堆雪
項羽本紀裡就有愛情！《史記》的作者司馬遷非常喜歡項羽，把項羽寫在十二本紀裡面，本紀是寫帝王的，可見司馬遷對項羽是萬分的推崇。而項羽和虞姬的故事不就是愛情故事嗎？愛的那麼刻骨銘心，雙雙烏江自刎，給後世留下一段可歌可泣的愛情故事！
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4 # 手機使用者烏龍
說二句，寫首小詩作答。《史記愛情》七言，
自古愛情傳佳話，
尾生抱柱夢己殺。
十良怒沉百寶箱，
張生為愛病膏肓。
姜女淚傾長城陷，
素貞行雨漫金山。
潔瓊望穿五十載，
古董商人傾蕩產。(法國純真的愛情小說，商人為了愛傾家蕩產，甘願做牢)。
尾生抱柱：相傳尾生與女子約定在橋樑相會，久候女子不到，水漲，乃抱橋柱而死。典出《莊子·盜蹠》：“尾生與女子期於梁下，女子不來，水至不去，抱樑柱而死。”。後用以比喻堅守信約。此事《漢書·古今人表》《藝文類聚》等書均有載。《史記·蘇秦傳》則以“孝如曾參，廉如伯夷，信如尾生”譽之。後人遂用“尾生之信”“尾生抱柱”等喻指人堅守信約，忠誠不渝。
《史記》分本紀、表、書、世家、列傳五部分。其中本紀和列傳是主體。它以歷史上的帝王等政治中心人物為史書編撰的主線，各種體例分工明確，其中，“本紀”、“世家”、“列傳”三部分，佔全書的大部分篇幅，都是以寫人物為中心來記載歷史的，所以肯定是有愛情的。
比如：《司馬相如列傳》中司馬相如、卓文君的傾城之戀；《項羽本紀》裡“霸王別姬”的生死戀。