儒家、道家文化辯證法

儒家辯護（正方）：提倡品德教育，仁義禮智信以教化世人。

道家質疑（反方）：上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德。

意思是說：好的德行，在於修行自身，並不以德衡量要求他人，這是“有德”；不好的德行，不願意失去“品德”這個很好用的“武器”，用之約束他人，但卻疏於約束自己，缺乏自身修行，這是“無德”。

注：以上為我個人的見解，德與道是相應的，理論如出一轍，道講究無為乃大，德也是。所以，當初孔夫子問道於老子，老子對孔夫子的理論不以為然，但是孔子並不真正明白。

現代我們說“感恩”與“換位思考”，這是不分尊卑親疏貴賤的，但儒家倫理僅僅用以要求下位者。

不妨留意一下舊書畫中的盤景，植株長勢彎彎曲曲的，與現代自然生長的盤景相比，是不是覺得很奇怪？如果傍觀心態還好，萬一我們把自己代入植株去看，人就瞬間不好了，正所謂：“屈到病”，說的就是此情此景。

這種舊書畫盤景中的植株，就是“儒家文化”最直觀的展示。

道家思想注重“自律”而不以之“律人”，人民去“知”（狡詐）以存“樸”（求真），悟道而明智，所以，人民誠信而真實。

（道家言知是狡詐與欺騙，“道”才是知識，是“事物道理”。我個人認為這個“知”也包括儒家倫理思想。）

（為什麼說“知”是狡詐與欺騙？因為這是道德經的基本邏輯，有無，陰陽，強弱，知樸，應該容易理解了吧，“樸”是返樸歸真這個成語的思想源頭，是不偽裝的真實，那麼，“樸”的反面“知”呢？可以再結合春秋戰國時代“知”字的古文，當時“知”與“智慧”並不相同，也不是現代文的“知道”。）

道家這種情況是不是更切合現代理念？人民就如同現代盤景中自然生長的植株。

後話：用辯證法論證儒家思想，對儒家思想是不公平的，辯證法的對立統一，與道家兩極對立統一的思維如出一轍。老子當年很難認同孔子，現代道家思想與儒家思想依然是格格不入的。