我如果應邀來認真回答這個問題，那後果是什麼？肯定會被一幫人噴的不象孩子形。

誰愛學不學，自以為是，自高自大，我懶問，自己悟去吧！

臺灣帖學第一人傅儒，字心畲，號西山逸士，義皇上人。為清宣宗曾孫，原姓愛新覺羅，後以名為姓。河北宛平（今北京市）人。自幼飽學，於經史子集，無所不窺。三十歲後潛心習畫，窮研家藏書畫名跡。任教北平國立藝術專和學校。一九五零年赴臺灣，書課徒為活，其後任國立臺灣師範大學教授，又曾在香港大學及新亞畫院講學．溥氏擅畫山水、人物、花卉。其山水取法宋元，線條柔韌，又好用點苔，具文人畫意，尤以小景山水為佳。所繪花卉，隨手揮就，若不經意，每得明人風骨．自謂一生之學在經史，餘事為詩，其次書法，畫其次耳。其作品能遵法而入，破法而出，書作體勢放縱，變化多端，波磔尤見功力，毫芒衄挫，行止有度，剛柔相濟，自成一格。

這個問題還是有一定的道理。我們用最直白的回答，其實更好理解。但並不是一個準則問題。

楷書，筆法分明，法度森嚴，結構明晰，無論是哪位大家。尤其是歐體。相對更甚。楷書唯一區分也就是行筆角度配合，整字內筆畫的粗細配合關係的不同。當然還有其他的區分（我們就說形態:與刀刻視覺的關係）。歐柳本身就有很強烈的視覺感。所以說，楷書如刀刻不為過。

其次，更多的名家，筆法飄逸，開收圓融。並不具備刀刻的效果。如褚遂良，如虞世南等。楷書又不具備刀刻效果。所以，上述說辭又很片面。