我懂你的意思。傳達室老大爺盤查，問的不外乎這三個問題：

你是誰？

你來自何處？

你要幹什麼？（或：你去哪裡？）

其實這基本上就是古典哲學時代哲學家需要追問的三大終極問題，我換一種說法給大家看看：

汝何人斯？

汝從何方而來？

汝將何為？（汝往何處去？）

這三、四個問題涵蓋了人類存在於宇宙之中最令人困惑的命題，分別屬於本體論的自我認同問題、本源論的第一推動力問題、目的論的能動性問題。如果按虛無主義的看法，它們統統不成立，人類無法知道自己為什麼存在、存在的目的為何、存在確證所需要的證據。

但古典哲學之後，存在主義給出了基本的答案，你是誰取決於你生存中的抉擇，也就所謂“存在先於本質”；你的“此在”來自你的“曾在”；你的能在決定了你的存在最後的面目。所以說存在主義是很重視此時此地此人的主義，以此理解薩特“存在主義是人道主義”一說也是一解。

哲學家的追問往往隱含著答案，傳達室大爺的追問至多可以理解為禪宗棒喝，如果你恰好有慧根，就會被這一問問住，神遊太虛，直接超越凡俗的羈絆了。

門口老大爺問的是個人，哲學問的是人。

這個問題，伏羲解決了。這裡就不回答了，直接參照伏羲答案。