人的身邊能有個經常和自己槓的朋友，對自己來講，也未嘗不是一件好事，我們每個人都難免會有一些驕慢之心，喜歡高估自己，這樣就會導致自己經常去做一些與自身能力不匹配的事情，結果最後是弄巧成拙，出力不討好，所以《易經》裡面說“德薄而位尊，智小而謀大，力小而任重，鮮不及矣！”明末朱柏廬的《治家格言》中也提到“德不配位，必有災殃。”這些都是在提醒我們，過於高估自己，必然會給自己帶來嚴重後果。
所以在自己將要或者是已經得意忘形的時候，能有個朋友和自己槓一下，給自己澆點冷水，這反而有助於我們清醒下來，當然，這也要看具體是什麼樣的槓友，如果是沒事找事，那也沒必要什麼都忍著，又或者是因心懷忌妒、怨恨等惡意而相攻擊者，那這樣的人就是小人，這就是另一回事了，這樣的槓友，還是敬而遠之為妙，但也不要得罪他，小人之恨如炭火，是經久不息的，得罪這類人，後果可能比讓他諷刺一下更嚴重。
如果是善意的槓友，那就是我們的福氣了，《孝經》第十五章中引用孔子的話說“昔者天子有爭臣七人，雖無道，不失其天下；諸侯有爭臣五人，雖無道，不失其國；大夫有爭臣三人，雖無道，不失其家；士有爭友，則身不離於令名；父有爭子，則身不陷於不義。故當不義，則子不可以不爭於父，臣不可以不爭於君；故當不義，則爭之。從父之令，又焉得為孝乎！”
如果是這樣的槓友，那是我們的福氣，我們應該慶幸才是，這種感受，我們應該把他當成享受，來細細的品味他，把他當鏡子，經常來照照自己，這樣有利於我們時時掂出自己的分量，對自己有個客觀的認識，以免總是把自己陷於力不從心的境地，鞋子是否合適，只有腳知道，自己是否快樂，也只有心知道，中國文化講究“厚積薄發”，講究“厚德載物”，這都是前人為我們總結下來的寶貴經驗，我們應該珍惜才對。
人的身邊能有個經常和自己槓的朋友，對自己來講，也未嘗不是一件好事，我們每個人都難免會有一些驕慢之心，喜歡高估自己，這樣就會導致自己經常去做一些與自身能力不匹配的事情，結果最後是弄巧成拙，出力不討好，所以《易經》裡面說“德薄而位尊，智小而謀大，力小而任重，鮮不及矣！”明末朱柏廬的《治家格言》中也提到“德不配位，必有災殃。”這些都是在提醒我們，過於高估自己，必然會給自己帶來嚴重後果。
所以在自己將要或者是已經得意忘形的時候，能有個朋友和自己槓一下，給自己澆點冷水，這反而有助於我們清醒下來，當然，這也要看具體是什麼樣的槓友，如果是沒事找事，那也沒必要什麼都忍著，又或者是因心懷忌妒、怨恨等惡意而相攻擊者，那這樣的人就是小人，這就是另一回事了，這樣的槓友，還是敬而遠之為妙，但也不要得罪他，小人之恨如炭火，是經久不息的，得罪這類人，後果可能比讓他諷刺一下更嚴重。
如果是善意的槓友，那就是我們的福氣了，《孝經》第十五章中引用孔子的話說“昔者天子有爭臣七人，雖無道，不失其天下；諸侯有爭臣五人，雖無道，不失其國；大夫有爭臣三人，雖無道，不失其家；士有爭友，則身不離於令名；父有爭子，則身不陷於不義。故當不義，則子不可以不爭於父，臣不可以不爭於君；故當不義，則爭之。從父之令，又焉得為孝乎！”
如果是這樣的槓友，那是我們的福氣，我們應該慶幸才是，這種感受，我們應該把他當成享受，來細細的品味他，把他當鏡子，經常來照照自己，這樣有利於我們時時掂出自己的分量，對自己有個客觀的認識，以免總是把自己陷於力不從心的境地，鞋子是否合適，只有腳知道，自己是否快樂，也只有心知道，中國文化講究“厚積薄發”，講究“厚德載物”，這都是前人為我們總結下來的寶貴經驗，我們應該珍惜才對。