個人認為《水滸》不能評為四大名著之一，它塑造的很多重要英雄人物就連武松對下層人物也是亂殺一氣，有很大的缺陷。不喜勿噴。

不請自來。

倘若不是看到這個問題，我還真不知道有六大名著之說，為此還特意查閱了一下資料，確定曾經的確是有六大名著的，才敢來回答這個問題。

先說《聊齋志異》，郭沫若評價《聊齋志異》說:“寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分”，這應該是對蒲松齡的《聊齋志異》最中肯的評價，但是，凡是被定為名著，肯定是要大量印刷出版的，《聊齋志異》裡的很多內容是相當不利於被廣泛傳誦的。舉例來說，《黃九郎》一文，即使放在現在而言都是尺度驚人的小黃文，而且講的還是斷袖，前世因為黃九郎，何子蕭陽氣損耗過度，不幸亡故，借屍還魂成了太史大人，依舊對黃九郎念念不忘

再說《造畜》一文，人販子把拐來的人面板弄掉，拔掉舌頭，然後覆滿狼毛或者別的動物毛，時間久了，這些毛就會自己長在那些人的身上，然後人販子就會拉著他們出去表演雜耍，賺錢。離奇的故事還有很多，《男生子》一文裡，男子生子。嗯，這些內容，別說少兒不宜，就是大人也不宜啊。再加上，《聊齋志異》裡的鬼神論確實是太多，難免與封建迷信有著說不清道不明的關係，被踢出六大名著行列是再正常不過的事情了。

至於《儒林外史》，內容太過於黑暗，“八股取士”科舉制度下，一切都變得太過於荒誕，人們都變得市儈，范進五十多歲才中舉，然後竟然高興得瘋了，若不是他老丈人胡屠戶給了他一巴掌，他都醒不過來，昔日裡對他冷嘲熱諷的妻子也是忽然間變得溫柔起來，八杆子都打不著的人也都開始來認親，他的母親高興過度，死了。吳敬梓用辛辣的筆觸諷刺了這畸形的社會狀態，不可否認《儒林外史》是一部好的作品，但是黑暗系的小說，委實是不大適合廣泛傳播的。

綜上所述，《聊齋志異》和《儒林外史》被踢出六大名著的行列也就不足為奇了。