“老魏”所在，“新魏”相仿

我們都知道，當時拓跋珪的代國所在的區域實際上就是戰國時期魏國所在區域，而縱觀中華上下五千年，無論是什麼朝代的割據政權，都非常喜歡使用戰國時期的國家作為自己的國名，例如：曹魏，北燕，劉宋，前秦等等。因為在當時的人們看來，春秋戰國時期是華夏曆史上一個諸侯割據的最為典型的例子，而且在當時是一個百家爭鳴的年代，政治經濟文化各方面都都得到了發展。所以在當時人們看來，春秋戰國時期是一個燦爛輝煌的時代，所以後世割據政權更多願意使用戰國時期的古地名以自己國名。

國家新盛，國強勢長

拓跋珪發跡于山西一帶，而且代國當時是受晉朝所封之名字，但是隨著拓跋珪勢力漸長，代國所管轄區域不斷擴大，與原本代國的所封區域已經不盡相同了，因此便採用了一個在當時世人們看來涵蓋區域更大的國號魏，也借改國名之機疏遠與東晉的聯絡。

民族融合所需

在當時，大量的少數民族政權勢力都覆蓋到了中原，但是與華夏文化相比，他們自身遊牧文化還是相對落後的，所以那些政權都會或多或少地推行漢化政策，而此時改國號則是更為主動的適應當地的人民民風民俗、歷史文化等。

團結遺老壯大實力

有人說，改國號是因為曹操，但我個人不敢苟同，因為拓跋珪與曹操相聚一百多年，而且兩人也並沒有什麼淵源，所以這一說法說服性有限。但我覺得有一點是可以適當猜想聯想一下的：曹魏的江山是被司馬家奪的，而此時不過過去一百多年而已，當年曹氏家族的一些影響和後代依然還殘存，而且晉在建立後並沒有帶來一個真正的太平盛世，所以此時改國名為魏，不單止可以與東晉劃清分界線，為未來開戰去除口舌問題，還可以吸引一些對晉抱有怨恨的故人或者勢力支援。

鮮卑首領拓跋珪於公元386 年春，恢復代國封號，同年四月改國號為魏，自己稱魏王，天興元年改王為帝，稱魏帝。同時尚歷運為土德。

所謂土德歷運問題，崔宏根據拓拔珪登國元年改代為魏而設想出來的。所謂德運，即“五德終始”說，由戰國末年的鄒衍所創立，正式實踐於秦，形成完善於漢，成為歷代王朝尋求合法性基礎的一種王權更迭理論，也成為中華傳統文化中一種重要的政治文化現象。拓跋氏魏國將自己附會成黃帝的後裔，繼承黃帝的土德，為自己進入中原成為正統找到理論依據。

國號是意識形態問題。重建的塞北政權改“代”而稱“魏”，主要是基於拓跋珪當時所處的政治環境和需求——“魏”代表了新的政治取向，對內用來昭告正統，撫慰北方漢地（舊魏之地），對外則用於貶抑對手，同西燕、後燕，甚至南方的晉朝競爭。

北魏立國之初，議定國號時，群臣偏向於舊名“代”，崔宏等漢族大臣建議用“魏”，理由是“魏”乃神州上國的“大名”（語出《左傳》），是易姓革命的徵驗，預示著九五之尊的天命。要知道，拓跋珪復國之後，其地位並沒有得到普遍認同，舊代國體系內的潛在反對者很多（比如其季父拓跋窟咄）。而當時中國的北方，代北拓跋珪、鄴城慕容垂、山西慕容永同處於“舊魏之地”，三足鼎立，你爭我奪，形勢複雜多變。拓跋珪改”代“稱”魏“，以漢魏的繼承者自居，感覺和劉淵稱“漢”有些類似，目的都在於延攬人心，宣示政治權利，同時也是對各方面競爭對手的警告。

此外，拓跋政權議定國號，還有一層背景是東晉皇帝“司馬德宗遣使來朝，太祖將報之”。這是東晉與重建的拓跋政權之間第一次正式接觸，拓跋珪以“ 魏 ”為國號，報書於晉，等於宣稱北魏政權才是神州上國（清河崔氏與曹魏政權淵源匪淺，這裡應該是暗示曹魏）的合法繼承者，而篡魏的晉政權是非法的。

另從《魏書·太祖紀》所載詔書來看，國號的選擇，牽涉到“守舊土”與“拓新境”的問題，在統治上則表現為守舊與革新兩種政治取向，可能跟當時拓跋政權內部新舊兩股力量的較量有關。拓跋珪稱”魏“，其實和他離散部落、定都平城等重大措施是一 樣的，都是為了把自己與“總御幽都，控制遐國”的遠祖區別開來，表示自己雖出自殊俗，但將以德撫民，為中華之主——這是舊代國未曾有過的嶄新政治目標。

綜上，拓跋珪裁定國號“魏”，實際上是在崔宏等漢人的建議下，跳出拓跋鮮卑的傳統政治路徑（以“代”為代表的封國與地域），另起爐灶，從漢文典籍以及讖緯預言當中尋找的政治符號。“魏”既能指代先秦時居於天下之中的三晉之魏（魏國分野畢、觜、參宿，約略涵蓋了拓跋珪奠立帝業的平城至鄴城一帶），同時也能暗示曹魏。而漢末流行的 “當塗高” 等預言，不光服務了曹魏代漢，其影響力一直延續到了五胡時期，當時不少胡漢酋豪（如王浚、石虎、冉閔、翟遼等）都曾定號為“魏”，應該和 “當塗高” 等預言魏興的讖語很有關係。崔宏建議把定國號為“魏”，直接將其看作“革命之徵驗，利見之玄符”（這是典型的讖緯習語），可見這種論調在當時擁有廣泛堅實的民眾基礎，因此不需要做過多解釋。

相比於代，魏更威風

383年，淝水之戰前秦戰敗，其國內被壓制的各方勢力乘機造反

386年2月，原代國流亡世子拓跋珪也乘機復國，三個月後，386年5月改稱魏王；398年正式定國號為魏，登基稱帝，史稱北魏

史書並未說明拓跋珪為什麼在386年改稱魏王，但記錄了在398年改國號為魏原因

資治通鑑110卷中有這麼一節對話

六月，丙子，魏王命群臣議國號。皆曰：“周、秦以前，皆自諸侯升為天子，因以其國為天下號。漢氏以來，皆無尺土之資。中國家百世相承，開基代北，遂撫有方夏，今宜以代為號。”黃門侍郎崔宏曰：“昔商人不常厥居，故兩稱殷、商，代雖舊邦，其命維新，登國之初，已更曰魏。夫魏者，大名，神州之上國也，宜稱魏如故。”從之

代國地盤早些年屬於戰國七雄中的趙國

拓跋家叫趙更合適，只可惜五胡十六國時期，已經有兩個趙了，一個匈奴漢趙，一個羯族後趙。老拓跋再叫趙不太合適，索性就近原則，選擇魏，畢竟韓趙魏其實是一家嘛，而韓又弱了些

個人猜測啊，386年拓跋珪改稱魏王，估計是受慕容鮮卑影響，他們叫大燕啊，拓跋珪尋思著：你能叫燕，我就得叫魏……

最終參合陂關鍵一戰，拓跋珪擊敗大燕，成就了北魏

說實話，周天子分封諸侯國，對大一統王朝影響很深，後代王朝分封諸王爵位時，幾乎都用了周天子定下的諸侯國名，比如楚王韓信、秦王李世民、燕王朱棣……

《資治通鑑》:六月，丙子，魏王命群臣議國號。皆曰：“周、秦以前，皆自諸侯升為天子，因以其國為天下號。漢氏以來，皆無尺土之資。中國家百世相承，開基代北，遂撫有方夏，今宜以代為號。”黃門侍郎崔宏曰：“昔商人不常厥居，故兩稱殷、商，代雖舊邦，其命維新，登國之初，已更曰魏。夫魏者，大名，神州之上國也，宜稱魏如故。”從之。

歷史上，北魏是拓拔珪建立的政權，公元386年2月，原代國流亡世子拓跋珪也乘機復國，三個月後，公元386年5月改稱魏王；公元398年正式定國號為魏，登基稱帝，史稱北魏。

那麼拓拔珪為何把國號由代改魏呢？

代國是商代、周代諸侯國之一，故地在今山西大同與河北蔚縣一代，都代王城（今蔚縣代王城鎮）。湯封同姓，代子立國。春秋時代末期，公元前475年趙襄子使人請代王，興兵平代地，置代郡。

魏國是脫胎於春秋霸主的新興強國，是“戰國七雄”之一，戰國初期在魏文侯的統治下，魏國變法圖強，一躍成為戰國初期最強勢的國家，國家強盛，到了魏武侯統治時期，魏國進入鼎盛期。

重建的塞北政權改“代”而稱“魏”，主要是基於拓跋珪當時所處的政治環境和需求——“魏”代表了新的政治取向，對內用來昭告正統，撫慰北方漢地（舊魏之地），對外則用於貶抑對手，同西燕、後燕，甚至南方的晉朝競爭。

北魏立國之初，議定國號時，群臣偏向於舊名“代”，崔宏等漢族大臣建議用“魏”，理由是“魏”乃神州上國的“大名”（語出《左傳》），是易姓革命的徵驗，預示著九五之尊的天命。

拓跋珪復國之後，其地位並沒有得到普遍認同，舊代國體系內的潛在反對者很多，而當時中國的北方，代北拓跋珪、鄴城慕容垂、山西慕容永同處於“舊魏之地”，三足鼎立，你爭我奪，形勢複雜多變。拓跋珪改”代“稱”魏“，以漢魏的繼承者自居，感覺和劉淵稱“漢”有些類似，目的都在於延攬人心，宣示政治權利，同時也是對各方面競爭對手的警告。

拓跋珪裁定國號“魏”，實際上是在崔宏等漢人的建議下，跳出拓跋鮮卑的傳統政治路徑（，另起爐灶，從漢文典籍以及讖緯預言當中尋找的政治符號。由代改為魏的意圖很明顯:代國弱小，自古以來沒有太出彩的地方，而魏國最早是戰國時期的強國，國力強盛遠非代國所比，改國號魏有除舊佈新之意，也有政治上的意義。