我們走到了一個嶄新時代的前夜，從人類發展的經歷來看，這一次的技術進步所帶來的人類相互關係的變化是前所未有的，這是本次變化最讓人興奮的，人類資訊交流和傳遞的侷限性在這一時期將被完全衝開，這一幕將是人類社會從未有過的輝煌勝利

這個問題問得是不是太寬泛了……

前半句要求從歷史的角度來觀未來，但是，研究歷史有N種角度，什麼物質史、思想史，科技史、政治史、經濟史，還有按國家、方向分的歷史研究等等，我相信每一種不同的觀察、切入點，得到的結論也會各有側重，而且甚至有時候會矛盾。所以，從各種立場出發看未來，更有無數種觀法了。

嘗試從社會學、政治學的角度來解釋一下吧：

從社會學、政治學來說，現代化程序達到現代性，其本質特性有一點，就是消除主客體分離帶來的異化感。

中國社會正處於現代化程序之中，這是有共識的。

孔飛力先生在《中國現代國家的起源》一書中認為，中國完成根本性議程主要應該解決三組相互關聯的問題或矛盾：

一，政治參與的擴充套件與國家權力加強之間的矛盾；

二、政治競爭的展開與公共利益的維護之間的矛盾；

三、國家的財政汲取能力同地方社會財政需求之間的矛盾；

這三組問題可以簡稱為：政治參與、政治競爭、政治控制。是歷朝歷代都要面對的，並在帝制崩潰後繼續成為20世紀中國現代國家構建時的基本問題。（個人認為，現在仍然在此演進過程之內）

還有亨廷頓先生的《變化中的政治秩序》，其關注點集中在政治參與，透過探討政治參與和政治秩序的規律，試圖窺探到一點未來之路。

如果從思想上琢磨未來怎麼樣，個人認為：消除異化感，使主客體合二為一，真是關鍵。

無論自由主義還是集體主義，都應該立足於社會共識，立足於真正的信仰——去求全社會的最大公約數。在共識或者信仰的基礎上：讓他做自己想做的事，並且不去為難他——這就是主客體合二為一。

個人認為，法治有可能是這樣的共識。

弱弱補一刀：試圖透過教育和震懾，強行扭轉個人的核心價值觀，作用有多大不好說。

天地萬物多是週而復始不斷輪迴的，當文明發展到一定程度就會毀滅然後在重新出現，在出現之時又會出現很多新的變化，這個變化也是無窮無盡的，總之有因就有果，有正就有負，有男就有女，陰陽迴圈週而復始變化無窮。