「 恰如 」。不多不少剛剛好，處事為人皆如此。

剛好的，便是適合的，適合的，就是和諧的，和諧的，即是美好的。

恰如其分，是一種審美。審美，是一種能力，一種審視。

木心先生說：“沒有審美力是絕症，知識也救不了”。

審美的欲求是人的天性，也是生活品質的一部分。沒有恰當的審美，面對生活最粗俗、最現實的一面，只會讓你的內心枯萎。

直抵人心的美，何須以繁冗的外表為誇飾，簡單洗煉，天然衝夷，才更顯出動人神韻，

這便是「 恰如 」。

恰到好處的淨，妙到分毫的境，近乎禪，可感受，不可語。

《道德經》中說：“萬物之始，大道至簡，衍化至繁。”「 恰如 」是對審美極致的追求。簡約而優雅，形式簡，意不簡。

對紫砂壺的審美亦是如此。簡單不代表平庸，質樸不代表無華。雅素而新奇，質樸而溫潤，是對紫砂壺的最高階審美。

光素器可以是「 恰如 」的，不著一絲平庸的刻繪。少即使多，無需華麗的渲染，一切迴歸最純粹的本質。

花器可以是「 恰如 」的，將時光沉澱，將禪的“化繁為簡”蘊含其中。皆出於自然，又復歸於自然。

筋紋器可以是「 恰如 」的，線條與對稱，傳統中式審美不變的追求。骨肉亭勻，氣質上佳，紫砂筋紋器，用最簡單的線條勾勒對稱之美。

文人壺也可以是「 恰如 」的，在方圓之間，以力透之筆，銘刻千年傳統之美。

字字蘊心，筆筆藏情，尋找內心最本真、永恆的寧靜。

紫砂壺，最高階的審美一定是「 恰如 」。素到剛好、簡到剛好、淨到剛好，都讓人心底安詳、心生禪意。

對於「 恰如 」，沒有一個明確的標準，大概是迴歸本真，剔除沒必要的，留下內心所需，便是「 恰如 」。

內容來自東家捻砂成器的分享。