歷史名人故居，是人們尊重歷史文化，由此昇華到對作者的追思，是民族慣有的習俗。並非後人藝術再現才有的尊重和追思，中國有太多的歷史名著，太多的名人故居，太多的英雄豪傑，後人藝術亦有太多的演繹，演過孔子能否到孔府來張彩照？演過佛陀的可否廟堂之上立存此照？恐怕不會，不會是怕人恥笑，不會是因清楚自己是位演員，演技精湛是個技術活，技術活不意味就活成演繹者。或許有些苛刻了？

西遊記的作者不是吳承恩，與他沒有一毛錢關係。是魯迅和胡適的誤解！小說最後整理者是丘處機。西遊記主題是三教合一，西遊文化是最高層次的精神文化，戲子們要吃飯，他們不會承認西遊精神，哪怕毀滅祖宗的傳承。

詳情去噹噹網看王宏偉《正解西遊記》，然後再去消滅戲子妖怪！

其實對於這個現象，我並不是很贊同，為什麼這麼說呢？因為首先，我覺得我們不可否認六小齡童老師作為最成功的孫悟空扮演者，我覺得應該是沒有任何疑問了，這是舉世公認的，但是並不能簡單的理解為《西遊記》等同於孫悟空，或者說用六小齡童直接作為吳承恩先生的代言人，我覺得，這都是不合適的，吳承恩先生作為中國傑出的文學家，並不需要單單一個孫悟空在傳播先生的名聲，況且作為一個傑出的文學家，透過一個演員詮釋的角色來直接代表他本人，透過流量來獲得關注以及矚目，我覺得這都是文化不自信的表現！！！吳承恩老師的影響力透過其作品體現，但是絕不僅僅是一個人物！同時也要感謝六小齡童老師非常生動形象入神的詮釋呢吳承恩老師《西遊記》中孫悟空，但是絕不能直接用孫悟空來代替《西遊記》，也不能讓孫悟空的扮演者喧賓奪主，代替吳承恩老師！

六小齡童，原名章金萊，大明嘉靖年間文人，曾用“吳承恩”的筆名寫下了名傳千古的著名浪漫主義章回體神魔小說《西遊記》。《西遊記》也和《三國演義》《水滸傳》《紅樓夢》並稱中國古典四大名著。

六老師對西遊記的理解可以說無人能及，他多次公開批判某些妖魔鬼怪專門抹黑西遊記的影視作品，包括香港諧星周星星的《大X西遊》，日本三流漫畫家島山明的《X龍珠》認為這都是對《西遊記》的侮辱（評價X龍珠是髭毛乍鬼）！

包括在眾多大學親自模仿周星星像小混混一樣背金箍棒，畢竟六老師筆下的孫先生是絕對不會有這種“猥瑣”的動作！

總之一句話，六老師說的都是對的！大家快去玩六老師代言的西遊手遊！大聖在等著你！