一、藏一脟肉而知一鑊之味、一鼎之調。
賞析：出自《呂氏春秋·慎大·察今》。品嚐一小塊肉就知道了一整鍋肉的味道，進而知道一鼎肉的味道是否調和。
二、君子之學也，說義必稱師以論道，聽從必盡力以光明。
賞析：出自《呂氏春秋·尊師》。君子去學習，說明道義的時候，一定會稱讚自己的老師是如何去教導自己的，並且會努力的去發揚光大。
三、東面望者，不見西牆；南鄉視者，不睹北方，意有所在也。
賞析：出自《呂氏春秋·去尤》。望向東面，看不到西面的牆。朝向難免，看不到北方，這是因為心思集中。
四、得十良馬，不若得一伯樂；得十良劍，不若得一歐冶。
賞析：出自《呂氏春秋·不苟·贊能》。得到十匹千里馬，也比不上得到一個懂相馬的伯樂。得到十把寶劍，也不如得到一個能夠鑄寶劍的歐冶子。
五、苟慮害人，人亦必慮害之；苟慮危人，人亦必慮危之。
賞析：出自《呂氏春秋·慎大·順說》。如果想要去傷害別人，別人也一定會在考慮要思考他。如果想要去危害別人，別人也一定會想著危害他。
六、凡學，非能益之也，達天性也，能全天之所生，而勿敗之，可謂善學者矣。
賞析：出自《呂氏春秋·勸學》。學習的功用歸結起來，並非能使人的天賦增加，卻可以使人的天賦充分發揮作用。能全面地發揮天生潛能，而不荒廢人的天賦，就可以稱作是善於學習了。
七、天生人而使有貪有欲。欲有情，情有節。聖人修節以止欲，故不過行其情也。
賞析：出自秦·呂不韋《呂氏春秋·情慾》。天生育了人，就讓人產生了貪心和慾望，慾望產生了情感，而情感則具有節制的力量。品德高尚的人以節制的力量剋制貪慾，因此毫不放縱自己的情感。
八、智而用私，不若愚而用公。
賞析：出自秦·呂不韋《呂氏春秋·貴公》。聰明卻有私心，倒不如愚蠢而秉持公心。人的價值觀不同，導致的行動自然不同。有些人為自己活著，他們十分渺小；有些人為大家活著，他們非常高尚。這取決於人們的責任感
一、藏一脟肉而知一鑊之味、一鼎之調。
賞析：出自《呂氏春秋·慎大·察今》。品嚐一小塊肉就知道了一整鍋肉的味道，進而知道一鼎肉的味道是否調和。
二、君子之學也，說義必稱師以論道，聽從必盡力以光明。
賞析：出自《呂氏春秋·尊師》。君子去學習，說明道義的時候，一定會稱讚自己的老師是如何去教導自己的，並且會努力的去發揚光大。
三、東面望者，不見西牆；南鄉視者，不睹北方，意有所在也。
賞析：出自《呂氏春秋·去尤》。望向東面，看不到西面的牆。朝向難免，看不到北方，這是因為心思集中。
四、得十良馬，不若得一伯樂；得十良劍，不若得一歐冶。
賞析：出自《呂氏春秋·不苟·贊能》。得到十匹千里馬，也比不上得到一個懂相馬的伯樂。得到十把寶劍，也不如得到一個能夠鑄寶劍的歐冶子。
五、苟慮害人，人亦必慮害之；苟慮危人，人亦必慮危之。
賞析：出自《呂氏春秋·慎大·順說》。如果想要去傷害別人，別人也一定會在考慮要思考他。如果想要去危害別人，別人也一定會想著危害他。
六、凡學，非能益之也，達天性也，能全天之所生，而勿敗之，可謂善學者矣。
賞析：出自《呂氏春秋·勸學》。學習的功用歸結起來，並非能使人的天賦增加，卻可以使人的天賦充分發揮作用。能全面地發揮天生潛能，而不荒廢人的天賦，就可以稱作是善於學習了。
七、天生人而使有貪有欲。欲有情，情有節。聖人修節以止欲，故不過行其情也。
賞析：出自秦·呂不韋《呂氏春秋·情慾》。天生育了人，就讓人產生了貪心和慾望，慾望產生了情感，而情感則具有節制的力量。品德高尚的人以節制的力量剋制貪慾，因此毫不放縱自己的情感。
八、智而用私，不若愚而用公。
賞析：出自秦·呂不韋《呂氏春秋·貴公》。聰明卻有私心，倒不如愚蠢而秉持公心。人的價值觀不同，導致的行動自然不同。有些人為自己活著，他們十分渺小；有些人為大家活著，他們非常高尚。這取決於人們的責任感