“冤家”一詞，古來就有兩種註釋，一指仇人，一指情人，為愛之至極的反語。俗話有“冤家路窄”“冤家死對頭”之說，眾所周知，這泛指的都是仇人。
“冤家”一詞最早出自唐張祉《朝野僉載》“此子與冤家同年生”。
其最初含義是指仇亂。但在唐詩詞、曲賦、戲曲、明清小說中“冤家”逐步演變成了對情人的稱呼，用來稱“似恨而實愛，給自己帶來苦惱而又捨不得的人”。 所謂“不是冤家不聚頭，冤家聚頭幾時休”，即指有愛慕戀情的男女。
關於冤家一詞含意的權威解釋，應首推宋代蔣津。他在《葦航紀談》曾有這樣精彩的記述：“作者名流多用冤家為事，初未知何等語，亦不知所云。後閱《煙花記》有云：冤家之說有六。情深意濃，彼此牽繫，寧有死耳，不懷異心，所謂冤家者一。
兩情相系，阻隔萬端，心想魂飛，寢食俱廢，所謂冤家者二。長亭短亭，臨歧分袂，黯然銷魂，悲泣良苦，所謂冤家者三。山遙水遠，魚雁無憑，夢寐相思，柔腸寸斷，所謂冤家者四。憐新棄舊，孤思負義，恨切惆悵，怨深刻骨，所謂冤家者五。
一生一死，角易悲傷，抱恨成疾，迨與俱逝，所謂冤家者六。 此語雖鄙俚，亦餘之樂聞耳。”這六重含義，無不傳達了男女之間那種又愛又恨、又疼又怨、纏綿悱惻的複雜情感，實際上都是指男女之間卿卿我我的愛情關係。
唐代無名氏《醉公子》詩曰：“門外狗兒吠，知是俏郎至，劃襪下香階，冤家今夜醉。”黃庭堅《晝夜樂》詞曰：“其奈冤家無定據，約雲朝又還雨暮。 ”宋代王之道《惜奴嬌》詞曰：“從前事不堪回顧，怎奈冤家，抵死牽腸割肚。
”都是想念心愛的人，情深意切。元雜劇《西廂記》中張生稱崔鶯鶯是“稔色人兒，可意冤家”。明代《玉谷調簧·女自抬》中有：“吃交杯紅了臉，俏冤家抱去。”清代《白雪遺音·馬頭調·人人勸我》說：“我愛冤家，冷石頭暖的熱了放不下，常言道，人生恩愛原無價。
”
騷人墨客筆下的“冤家”含義如此豐富多彩，難怪古往今來的戀人們都偏愛以“冤家”戲稱。全部
“冤家”一詞，古來就有兩種註釋，一指仇人，一指情人，為愛之至極的反語。俗話有“冤家路窄”“冤家死對頭”之說，眾所周知，這泛指的都是仇人。
“冤家”一詞最早出自唐張祉《朝野僉載》“此子與冤家同年生”。
其最初含義是指仇亂。但在唐詩詞、曲賦、戲曲、明清小說中“冤家”逐步演變成了對情人的稱呼，用來稱“似恨而實愛，給自己帶來苦惱而又捨不得的人”。 所謂“不是冤家不聚頭，冤家聚頭幾時休”，即指有愛慕戀情的男女。
關於冤家一詞含意的權威解釋，應首推宋代蔣津。他在《葦航紀談》曾有這樣精彩的記述：“作者名流多用冤家為事，初未知何等語，亦不知所云。後閱《煙花記》有云：冤家之說有六。情深意濃，彼此牽繫，寧有死耳，不懷異心，所謂冤家者一。
兩情相系，阻隔萬端，心想魂飛，寢食俱廢，所謂冤家者二。長亭短亭，臨歧分袂，黯然銷魂，悲泣良苦，所謂冤家者三。山遙水遠，魚雁無憑，夢寐相思，柔腸寸斷，所謂冤家者四。憐新棄舊，孤思負義，恨切惆悵，怨深刻骨，所謂冤家者五。
一生一死，角易悲傷，抱恨成疾，迨與俱逝，所謂冤家者六。 此語雖鄙俚，亦餘之樂聞耳。”這六重含義，無不傳達了男女之間那種又愛又恨、又疼又怨、纏綿悱惻的複雜情感，實際上都是指男女之間卿卿我我的愛情關係。
唐代無名氏《醉公子》詩曰：“門外狗兒吠，知是俏郎至，劃襪下香階，冤家今夜醉。”黃庭堅《晝夜樂》詞曰：“其奈冤家無定據，約雲朝又還雨暮。 ”宋代王之道《惜奴嬌》詞曰：“從前事不堪回顧，怎奈冤家，抵死牽腸割肚。
”都是想念心愛的人，情深意切。元雜劇《西廂記》中張生稱崔鶯鶯是“稔色人兒，可意冤家”。明代《玉谷調簧·女自抬》中有：“吃交杯紅了臉，俏冤家抱去。”清代《白雪遺音·馬頭調·人人勸我》說：“我愛冤家，冷石頭暖的熱了放不下，常言道，人生恩愛原無價。
”
騷人墨客筆下的“冤家”含義如此豐富多彩，難怪古往今來的戀人們都偏愛以“冤家”戲稱。全部