。《第二十八回 花果山群妖聚義》中，猴哥回到花果山，屠殺了上千名傲來國獵戶。吳老爺子留下一首《西江月》，以旁觀者的口吻寫了猴哥屠殺獵戶的場景：
石打烏頭粉碎，沙飛海馬俱傷。人參官桂嶺前忙，血染硃砂地上。
附子難歸故里，檳榔怎得還鄉？屍骸輕粉臥山場，紅娘子家中盼望。
詩中用了烏頭、海馬、人參、官桂、硃砂、附子、檳榔、輕粉、紅娘子等9味中藥名字，生動地描寫了飛沙走石和獵戶屍如山積的血腥場面。然則這首詞並非是以猴哥口吻寫的，不能證明猴哥學過醫藥。相比於猴哥，唐僧的醫學造詣高明得多。《第三十七回 鬼王夜謁唐三藏》中，唐僧即興做了一首詩，用各種中藥的名字，串聯起自己的志向和途中經歷。
自從益智登山盟，王不留行送出城。路上相逢三稜子，途中催趲馬兜鈴。
尋坡轉澗求荊芥，邁嶺登山拜茯苓。防己一身如竹瀝，茴香何日拜朝廷？
這首詩用了益智、王不留行、三稜子、馬兜鈴、荊芥、伏苓、防己、竹瀝、茴香等9味中藥名字。“益智”指的是受唐王之命赴西天靈山大雷音寺取“大乘經”的矢志不渝的信念，“王不留行”指唐太宗親自為御弟三藏餞行，並與眾官送出長安關外。“三稜子”指的是猴哥、老豬、沙僧三個徒弟；馬兜鈴正是唐三藏師徒與小白龍馬一起“乘危遠邁杖策孤征”，匆匆趕路的形象和聲音。“茯苓”是指西天如來佛祖，“防己”“竹瀝”指唐僧心地清淨、一塵不染，象新採的竹莖，經火炙後瀝出的澄清汁液，“茴香”諧音回鄉，只取經成功返回唐朝。唐僧不僅能寫下如此精緻的藥名詩，還聽說過《素問》、《難經》、《本草》、《脈訣》等醫書，說不定還真的研讀過這些中醫典籍。
轉自 天涯 無性大象
應該幫到你了
。《第二十八回 花果山群妖聚義》中，猴哥回到花果山，屠殺了上千名傲來國獵戶。吳老爺子留下一首《西江月》，以旁觀者的口吻寫了猴哥屠殺獵戶的場景：
石打烏頭粉碎，沙飛海馬俱傷。人參官桂嶺前忙，血染硃砂地上。
附子難歸故里，檳榔怎得還鄉？屍骸輕粉臥山場，紅娘子家中盼望。
詩中用了烏頭、海馬、人參、官桂、硃砂、附子、檳榔、輕粉、紅娘子等9味中藥名字，生動地描寫了飛沙走石和獵戶屍如山積的血腥場面。然則這首詞並非是以猴哥口吻寫的，不能證明猴哥學過醫藥。相比於猴哥，唐僧的醫學造詣高明得多。《第三十七回 鬼王夜謁唐三藏》中，唐僧即興做了一首詩，用各種中藥的名字，串聯起自己的志向和途中經歷。
自從益智登山盟，王不留行送出城。路上相逢三稜子，途中催趲馬兜鈴。
尋坡轉澗求荊芥，邁嶺登山拜茯苓。防己一身如竹瀝，茴香何日拜朝廷？
這首詩用了益智、王不留行、三稜子、馬兜鈴、荊芥、伏苓、防己、竹瀝、茴香等9味中藥名字。“益智”指的是受唐王之命赴西天靈山大雷音寺取“大乘經”的矢志不渝的信念，“王不留行”指唐太宗親自為御弟三藏餞行，並與眾官送出長安關外。“三稜子”指的是猴哥、老豬、沙僧三個徒弟；馬兜鈴正是唐三藏師徒與小白龍馬一起“乘危遠邁杖策孤征”，匆匆趕路的形象和聲音。“茯苓”是指西天如來佛祖，“防己”“竹瀝”指唐僧心地清淨、一塵不染，象新採的竹莖，經火炙後瀝出的澄清汁液，“茴香”諧音回鄉，只取經成功返回唐朝。唐僧不僅能寫下如此精緻的藥名詩，還聽說過《素問》、《難經》、《本草》、《脈訣》等醫書，說不定還真的研讀過這些中醫典籍。
轉自 天涯 無性大象
應該幫到你了