1.亦作"峩冠"。2.高冠。

《新唐書．卷一八三．韓偓傳》：「陛下誠惜貽範才，俟變縗而召可也，何必使出峨冠廟堂，入泣血柩側。」

元．石君寶《秋胡戲妻．第三折》：「則道是峨冠士大夫，原來是個不曉事的喬男女。」也稱為「峨冕」

說起峨冠，這裡還有一個典故——峨冠博帶：

曹操常有取荊州之意，特差曹仁、李典並降將呂曠、呂翔等領兵三萬，屯樊城，虎視荊州、襄陽。呂翔對曹仁說，今劉備屯兵新野，招兵買馬，應早除去。曹仁覺得此話有理，便派二呂前去攻取新野。在戰鬥中，呂曠、呂翔分別被趙雲，張飛刺死，其餘眾軍士多被擒獲。曹仁得報後大怒，遂起本部兵馬，意欲踏平新野報仇消恨。曹仁在與蜀兵作戰中，慘遭失敗，不但未能踏平新野，自家的樊城反而被劉備佔領了。曹仁折了好些人馬，無奈，只得星夜投奔許昌。他在路上打聽到劉備軍中因有單福作軍師，為他設謀定計，才得以連戰連勝。

曹仁回許昌見了曹操，報知此事。曹操問道:"單福何人也?"謀士程昱說，單福即潁川徐庶，字元直。曹操聽了十分仰慕徐庶的才幹。程昱洞知曹操心意，便獻策道:"徐庶為人至孝，丞相可使人賺其母至許昌，令其母寫封書信，那徐庶一見母信，是一定會來許昌的。"曹操依計而行。可徐庶的母親不但不願寫信召兒回來，反而大罵曹操。程昱見此計不能得逞，便模擬徐母的手跡，寫信召徐庶。徐庶得信後，信以為真，於是辭別劉備，趕至許昌。臨別時，徐庶把才幹比他高的孔明推薦給劉備。劉備聽了徐庶的介紹，十分仰慕孔明的才幹，於是準備禮物，偕同關羽、張飛前去隆中請諸葛亮.正在準備禮物之時，忽有人報:"門外有一先生，峨冠博帶，道貌非常，特來相探。"劉備心想此人莫非孔明麼?隨後才知來者不是孔明而是司馬徽。司馬徽得知徐庶走馬薦諸葛之事後，仰天大笑曰:"臥龍雖得其主，不得其時，惜哉!"說罷，飄然而去。

次日，劉備便同關、張並從人等到隆中去拜請諸葛亮。

峨冠博帶，漢語成語，拼音是é guān bó dài，意思是高帽子和闊衣帶，古代士大夫的裝束。後來人們引用"峨冠博帶"(高帽闊帶)比喻穿著禮服

明末，魏學洢《核舟記》 “中峨冠而多髯者為東坡”，“峨”亦作“峩”，高，高高的；“冠”，帽子；“峨冠”，高高的帽子，此指戴著高高的帽子，名詞作動詞用。

峨冠亦作“峩冠”，高冠。

“中峨冠而多髯者為東坡”用白話文就是中間戴著高高的帽子、長著濃密鬍鬚的人是蘇東坡。

例句參考：

“銀河倒瀉君王醉，灎酒峩冠眄西子。” 唐·劉商《姑蘇懷古送秀才下第歸江南》

“不知官高卑；五帶懸金魚。問客之所為；峨冠講唐虞。” 唐·韓愈《示兒》

“不願峨冠赤墀下，且可短劍紅塵中。” 宋·陸游

“雖厚祿重臣，峩冠世儒，罔不効力。” 清·徐士鑾《宋豔·叢雜》

核舟記中的峨冠的峨是什麼意思？

《核舟記》出自明朝浙江嘉善縣(今浙江嘉興縣)人魏學洢的作品。

作品中深動地介紹並且讚頌了中國古代雕刻藝術所達到的高度水平和勞動人民的卓越才能以及精湛的藝術。文章按照先總體，然後依照主體部分瓶次體部分，最後再歸納的順序來介紹核舟的形狀、構造，舟上的人、物等等，層層寫來，有條不紊。同時，首尾呼應，結構嚴謹，語言簡明，突出重點。其細緻的描寫，人物形象栩栩如生，有一定的藝術性。

"峨冠"出自第三自然段"船頭坐三人，中峨冠而多髯者為東坡"。

"峨冠”，意思是高帽子。"峨"高的意思；"冠”，自然是帽子了。

此解辭對嗎？

核舟記是一篇介紹工藝小品的短文，全文給我們介紹了“核舟”的形象，其中對船頭坐的三人——佛印、魯直、蘇東坡的形象描寫簡單具體。說到蘇東坡用了“中峨冠而多鬤”來描寫。這裡的“峨冠”本義是高高的帽子，但是這裡的“峨”由形容詞變成動詞，所以“峨冠”的意思就是：戴著高高的帽子。

《刻舟記》：船頭坐三人，中峨冠而多髯者為東坡，佛印居右，魯直居左。

峨，威峨，高高的山。

峨冠，像山一樣的帽子，這裡峨是形容詞，就是高高的冠，高冠。

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峨冠，高高的帽子，此處是指戴著高高的帽子。

名詞作動詞用。