免戰牌是向敵方宣佈或要求停戰的牌子。比喻停止鬥爭、辯論等活動的要求。 是指以後再打，今天不打的意思，古代人大多是講信用的，並且高掛免戰牌的一方大多有堅實的城牆來阻擋進攻，所以一方掛了免戰牌對方就絕對不會攻打它，直到人家不掛了再打 。我們看一些《說岳全傳》之類的古典小說或《三國演義》等古代戰爭的影視劇時，往往會出現這樣的情況，當敵軍氣勢洶洶來攻城，先是叫陣，繼而惡言相向，激使對方將領出城來應戰。但如果守城一方因某種不利因素不能或不宜應戰，便在城門高掛免戰牌，便可在城裡高枕無憂，飲酒取樂，不必擔心敵軍來攻打。而敵對一方看到免戰牌，除了譏笑嘲罵外，卻也無可奈何，不會有任何進攻、偷襲的動作，一直等到對方收起了免戰牌再打。敵軍來攻打你，你不想即刻就和他打，就高掛免戰牌，單方面宣佈暫時休戰，這個仗就打不起來了。一塊免戰牌的作用竟然這麼大，能制止住敵方的千軍萬馬。原因是什麼？說出來不值一哂。原來古人崇尚禮節，多講誠信。既然你要求現在不打，以後再打，我當然也先禮後兵，恪守信用，等你願意打的時候再打你。打仗還講信用，還要你情我願，這個仗才能打得起來。如果這塊免戰牌在現代戰爭中還起作用的話，我想，戰爭就會在地球上絕跡了，人類盼望的永久性和平就會在全世界實現了。免戰牌所體現的深邃內涵是誠信，不是欺騙敵方的擋戰牌。因為免戰只是暫時的，早晚會出城應戰。敵對雙方都講誠信，免戰牌的作用才能維護。古人在最殘酷、最血腥、最無人道可言的戰爭中尚且還講誠信，足見在平時的人際交往、商業往來中是如何不打折扣的講求誠信了。因為講求誠信，所以古人的居室沒有防偷的裝置，紙糊的窗欞就能擋住竊賊。因為講求誠信，古人在地上畫個圈，把失手打死王相的樵夫武吉囚於圈內以示懲罰，旁邊豎了根木頭當獄吏來看管他。當代社會也在大力倡導誠信，人們的誠信度能有幾許？大家心中明白。樓房越造越豪華，防盜門防盜窗也越造越堅固；超市、賓館越開越大，防偷措施就越來越嚴；老公的官越做越大，老婆被休的危機也越來越近；子女的鈔票越賺越多，父母凍餓的日子也就為期不遠……這都是不講誠信的後果。至於免戰牌的真偽，這個無從考究，只是一些說書的裡面有，其實真正的用兵打仗，也有類似免戰牌的效用，比如約定時間 佈陣 然後對拼。但是到了宋以後，打仗就沒那麼多講究了，務求勝利才是目的，鮮有約定好了再打的事情發生。這跟遊牧民族不講規矩的遊騎兵做法是有一定聯絡的。
免戰牌是向敵方宣佈或要求停戰的牌子。比喻停止鬥爭、辯論等活動的要求。 是指以後再打，今天不打的意思，古代人大多是講信用的，並且高掛免戰牌的一方大多有堅實的城牆來阻擋進攻，所以一方掛了免戰牌對方就絕對不會攻打它，直到人家不掛了再打 。我們看一些《說岳全傳》之類的古典小說或《三國演義》等古代戰爭的影視劇時，往往會出現這樣的情況，當敵軍氣勢洶洶來攻城，先是叫陣，繼而惡言相向，激使對方將領出城來應戰。但如果守城一方因某種不利因素不能或不宜應戰，便在城門高掛免戰牌，便可在城裡高枕無憂，飲酒取樂，不必擔心敵軍來攻打。而敵對一方看到免戰牌，除了譏笑嘲罵外，卻也無可奈何，不會有任何進攻、偷襲的動作，一直等到對方收起了免戰牌再打。敵軍來攻打你，你不想即刻就和他打，就高掛免戰牌，單方面宣佈暫時休戰，這個仗就打不起來了。一塊免戰牌的作用竟然這麼大，能制止住敵方的千軍萬馬。原因是什麼？說出來不值一哂。原來古人崇尚禮節，多講誠信。既然你要求現在不打，以後再打，我當然也先禮後兵，恪守信用，等你願意打的時候再打你。打仗還講信用，還要你情我願，這個仗才能打得起來。如果這塊免戰牌在現代戰爭中還起作用的話，我想，戰爭就會在地球上絕跡了，人類盼望的永久性和平就會在全世界實現了。免戰牌所體現的深邃內涵是誠信，不是欺騙敵方的擋戰牌。因為免戰只是暫時的，早晚會出城應戰。敵對雙方都講誠信，免戰牌的作用才能維護。古人在最殘酷、最血腥、最無人道可言的戰爭中尚且還講誠信，足見在平時的人際交往、商業往來中是如何不打折扣的講求誠信了。因為講求誠信，所以古人的居室沒有防偷的裝置，紙糊的窗欞就能擋住竊賊。因為講求誠信，古人在地上畫個圈，把失手打死王相的樵夫武吉囚於圈內以示懲罰，旁邊豎了根木頭當獄吏來看管他。當代社會也在大力倡導誠信，人們的誠信度能有幾許？大家心中明白。樓房越造越豪華，防盜門防盜窗也越造越堅固；超市、賓館越開越大，防偷措施就越來越嚴；老公的官越做越大，老婆被休的危機也越來越近；子女的鈔票越賺越多，父母凍餓的日子也就為期不遠……這都是不講誠信的後果。至於免戰牌的真偽，這個無從考究，只是一些說書的裡面有，其實真正的用兵打仗，也有類似免戰牌的效用，比如約定時間 佈陣 然後對拼。但是到了宋以後，打仗就沒那麼多講究了，務求勝利才是目的，鮮有約定好了再打的事情發生。這跟遊牧民族不講規矩的遊騎兵做法是有一定聯絡的。