馬克思主義哲學認為,人民群眾是社會歷史的主體,是社會歷史的創造者與推動者。中國自古就有一句話,得民心者得天下。
這句話經過了中國2000多年的封建王朝覆滅始於輪迴史,證明了它的絕對準確性。
滿清王朝得到民心了嗎?答案是肯定的。
也許在滿清剛入關的時候,我們還看到一些前明餘孽打著什麼反清復明的旗號,來鼓動人民群眾去反抗滿清的統治。但是反清復明這個7號的號召力已經弱的不能再弱了。到公元1662年最後一個明朝政權滅亡標誌著清王朝已經收回了大部分的民心。
經過康乾盛世長達100餘年的盛世安定之後,中華民族各族人民已經習慣了滿清政權的統治。滿清政權得到了全國各族人民的承認與肯定,雖然到了乾隆後期,由於社會各種矛盾交織,曾經產生過白蓮教起義等多次農民起義,但無可否認,這只是由於階級矛盾的激化,而導致的並不是因為民族矛盾的激化而導致的。
滿清王朝在相當長的一部分時間裡得到了中華民族的明星,即使到了鴉片戰爭以後,華人民普遍承認滿清政權的合法性,知道太平天國運動有人開始挑戰滿清政府的合法性,但很遺憾,太平天國運動,最後失敗,這就標誌著滿清政府的人心還沒有喪失殆盡。
即使到了甲午戰爭,也就是近代默契,梁啟超先生以及他的師傅康有為仍然是堅定的立憲保皇派。如果滿清政府真的一點不得人心,又怎麼能夠維持長達200多年的統治呢?
沒有得到民心,主要原因是崇禎和南明無德無能,政府軍隊腐敗無能,發生天災,農民起義暴發,闖王西王輕敵和腐化,內訌,犯了政治軍事上的錯誤。
馬克思主義哲學認為,人民群眾是社會歷史的主體,是社會歷史的創造者與推動者。中國自古就有一句話,得民心者得天下。
這句話經過了中國2000多年的封建王朝覆滅始於輪迴史,證明了它的絕對準確性。
滿清王朝得到民心了嗎?答案是肯定的。
也許在滿清剛入關的時候,我們還看到一些前明餘孽打著什麼反清復明的旗號,來鼓動人民群眾去反抗滿清的統治。但是反清復明這個7號的號召力已經弱的不能再弱了。到公元1662年最後一個明朝政權滅亡標誌著清王朝已經收回了大部分的民心。
經過康乾盛世長達100餘年的盛世安定之後,中華民族各族人民已經習慣了滿清政權的統治。滿清政權得到了全國各族人民的承認與肯定,雖然到了乾隆後期,由於社會各種矛盾交織,曾經產生過白蓮教起義等多次農民起義,但無可否認,這只是由於階級矛盾的激化,而導致的並不是因為民族矛盾的激化而導致的。
滿清王朝在相當長的一部分時間裡得到了中華民族的明星,即使到了鴉片戰爭以後,華人民普遍承認滿清政權的合法性,知道太平天國運動有人開始挑戰滿清政府的合法性,但很遺憾,太平天國運動,最後失敗,這就標誌著滿清政府的人心還沒有喪失殆盡。
即使到了甲午戰爭,也就是近代默契,梁啟超先生以及他的師傅康有為仍然是堅定的立憲保皇派。如果滿清政府真的一點不得人心,又怎麼能夠維持長達200多年的統治呢?