在未認知的神學世界裡，與已知科學的體系之間，還存在著一片無人之域。研究這片無人之域，就是哲學。

這是著名英國哲學家羅素對哲學定義的基本觀點。

在詞書裡解釋哲學的定義，是指對基本和普遍之問題的研究。

到目前止，關於哲學的定義還在爭議中。但不管字面上的表達有何不同，其所指的意思還是基本一致的。

哲學家的真正目的就是研究哲學。

研究哲學，就是探索宇宙的末知，探索社會發展的未來，探索人類認知世界和改造世界的世界觀和方法論。

正是這些看似並無實用的哲學文化思想，在極大地影響著人們修行的內容和方法，在極大地推動著人們認識世界和改造世界的過程。

都說中國工夫厲害，這與哲學思想在中國工夫中的滲透，是密不可分的。

馬克思主義理論，是我們黨的指導思想。毛澤東思想，是馬列主義和中國革命實踐相結合的產物。

哲學是研究一切社會科學和自然科學的統帥。

由此，我們就不難理解，哲學家的真正目的是什麼了。

嘿嘿！用一個見過世面老人的話:啥是"哲學家"，咱不太懂，就是看著他們吃飽飯以後，整天坐在那兒，使勁琢磨:這世上的人到底是咋回事兒！說白了，他們就是想整明白:人，到底想幹啥！

先說哲學家的虛假目的：改造世界。

哲學家的真正目的：認識世界。

哲學家是不會去改造世界的，因為認識世界是沒有止境的，因為任何人都不可能在有限時間內認識世界無限的客觀規律，所以哲學家沒有時間去改造世界。再說，改造世界也不是哲學家應該做的事，那是政治家應該做的事。

為什麼說認識世界沒有止境？因為問題是始終存在的，否則發展就會停止。哲學家認識世界就是在提出問題，解決問題是政治家的事，哲學家沒有時間精力去管，更重要的原因是政治家根本不願意讓哲學家改造世界。

哲學家有個歷史時期的界限：一種是馬克思主義以前的哲學家，一種是馬克主義以後的哲學家，前者的目的是用不同的方式解釋世界；後者的目的是改變世界。當然，至今還存在各自的接班人。所以，對立統一規律是宇宙的根本規律，一萬年以後社會矛盾依然存在，光靠瞎說省力甚至說兩句外國語就什麼矛盾沒有了，那絕不是什麼哲學家。