中華文明，是五千多年的文化沉澱，與中中國人民的血肉相連的，你把他們分成幾種文化，我不敢舉手贊成，你想啊，遠古時代咱們不去說了，就說今天，我們的現在，你怎麼去分那裡的文化呢，齊魯文化，孔聖人，以經氤氳在中國人的骨子裡的文化，普及全世界，，再說中原文化，三國演義，四大美人，舉不勝列舉，誰人不知道，那個不曉得呢，江南文化，關中文化，就像一個人的五臟六腑，你能說你的心重要，肝不重要嗎，你的心肝脾肺腎重要，你的胳膊腿不重要嗎，不能，中國文化，，博大精深，從周易，到孔聖人，從儒家思想，到道家理念，就像水乳交融，分不清楚了，一句話，統稱中國文化，都重要，都有用

中原文化主要是關中文化，即以關中為龍首的中華文化。

古之中原，剛開始就是指關中。中原一詞最早出現在《詩經·小雅》：“漆沮之從，天子之所。瞻彼中原，其祁孔有。"。漆指漆水，也叫姬水，在今天的陝西武功縣境內;沮指沮水，位於今天關中北部，即現在富平縣的石川河。漆水和沮水一南一北，合起來泛指整個關中。前兩句明確告訴人們，周天子當時住在關中，再具體一點就是住在位於關中腹地的鎬京，後邊“瞻彼中原"，不言而喻肯定指關中。所以中原一詞剛開始指的就是關中平原。沮水、漆水最後都注入渭河，“漆沮之從，天子之所"也證明了周天子就住在渭河平原的關中，這和歷史記載不契而合。

另外，中原的"原"同"塬"。塬是關中地區對平而凸起的地形地貌特有的叫法，如白鹿塬、咸陽塬、周塬等。

關於“中原"一詞在古代指的就是關中，我們還可以從以下詩詞、句子中找到答案：

明•繆希雍《葬經翼》：“關中者，天下之脊，中原之龍首也”。

宋•謝採伯《密齋筆記》：“關中，中原一大形勝之地”。

宋•薛季宣《浪語集》：“論中原形勢，常以關中為諸夏首”。

宋•陸游：“經略中原必自長安始”。

元•方回《瀛奎律髓》：“金陵可以北望中原唐都長安，故太白以浮雲遮蔽，不見長安為愁焉”。

清•王猷定《四照堂詩文集》：“以通漕實關中，為經理中原之首”。關中是中國的地理原點、歷史原點和文化原點。

後來“中原"一詞包括的範圍不斷擴大，主要指以長安為中心的廣大漢人居住區，即我們常說的中原王朝。其範圍西到輪臺(新疆)，東到東海，北到黃河與長城內外，南到長江流域廣大地區。之所以以長安為中心，主要是因為西安(長安)當時是中原五大統一王朝周秦漢隋唐的都城。

中華文明形成的源頭和基礎就是關中文化(中原文化)，這主要包括周秦漢隋唐五大統一王朝的文明。如果說周秦漢奠定了中華文化的基礎，那麼隋和唐則把中華文化和文明發展到了極致和鼎盛。

當然，關中文化不單純指關中的文化，而是以關中為代表和基礎的中華文化(中原文化)，中華文化還包括齊魯文化、江南文化等等。

但要指出和明確的是，中原文化絕不是指河南文化，而是以關中文化為基礎的中華文化。

中國的地勢西高東低，河流一般也是由西往東流。渭河就是黃河的古河道。我們講文明就要講“源流”，古人一般都是逐河而居，河流是文明的最主要傳播載體。渭河平原遼闊肥沃，最適合農耕生產，是史前農業最發達區域。秦嶺是中華民族的龍脈，黃河文明和長江文明的源頭，是黃河第一大支流渭河和長江第一大支流漢江的源頭，是真正的中華之源。從傳說中的華胥氏、伏羲氏到炎帝黃帝，到周秦漢隋唐，孕育了燦爛輝煌的華夏文明，關中渭水流域是真正的中華之根。關中地區是中華民族人文初祖軒轅黃帝和神農炎帝的起源地。黃帝與炎帝被視為中華民族的始祖。

這裡孕育了周秦漢隋唐等十三個王朝，中國歷史上的政治經濟文化制度、典章制度等，基本上都形成於建都關中的周秦漢隋唐王朝，從周人的分封制，禮樂宗法制，嫡長子制，到秦的一切統一制度，漢的獨尊儒術，隋的三省六部制，科舉制度等等。

從古到今曾用名中，以“長安”最為長久和著名。長安，是中華文明史及東方文明史上最負盛名的都城之一。秦皇漢武、隋文唐宗”，西安(長安)是中國古代大王朝文治武功的頂峰。也是中國古代產生盛世最多的古都：“成康之治、文景之治、漢武盛世、昭宣盛世、開皇盛世、貞觀之治、永徽之治、開元盛世”等。

中華文明，首推中原河南。中華文明最古老的地區是傳統中的中原核心區，就是現在的河南省。

伏羲氏神農氏立都在淮陽；黃帝誕生立都在新鄭；顓頊帝嚳二帝建都在濮陽；夏商周三代皆居河洛。

華夏族成於河洛。河出圖洛出書聖人則之。漢文字，雅音，制姓氏定嫁娶，務稼穡通商賈，立國分疆設定百官，二十四節氣，都在中原河南始之成之。

帝嚳，是商部落和周部落的先祖。周部落在中原誕生，後來在晉南發展，再遷到董原，再遷到岐山。

中華5000年文明史，現在考古可以支撐的，甚至到了8000年以上了。在這個歷史過程中，在河南區域為中心的中原一帶，有了4000多年的輝煌歷史之後，這才有關中“小邦周”登場，也就是說，關中地區加入以中原為主的中國歷史主流，晚了4000來年。

多數人士是客觀理性的，但總有那麼一部分人（真心講為數不少）。心理偏執，甚至病態。非要吹大牛，非要爭第一。但抬頭一看有洛陽，抬頭一看有中原，抬頭一看有河洛！就吹不起來了。怎麼辦呢？不是看史書看考古，不是看事實講道理，而是一，駝鳥行為：不看中國二十四史；二，賴痞手段：把5000年（甚至已經證明8000年以上了）中國文明史攔腰砍斷，甚至是一大半都砍斷，否定中原歷史，否定先周曆史，否定河洛核心，否定洛陽，否定開封，否定鄭州，否定安陽，總之否定中原地區在文明史在文化上的正宗核心先導地位；三，自欺欺人：僭越篡奪，說關中是中原，說河洛在關中，說長安話是洛陽正音，說中國5000文明史就是從2000多年前的西周開始的。對真正的中國幾千年政治文化中心中原核心區，極盡無知無良的謬論。

這都是緣起於一種不健康的，幼稚的、野蠻的偏執心態。這種心態，是知識不夠、讀書不多、見識淺陋、卻耍蠻耍橫的不自信的表現，是低文化層次級別的人裡面，慣有的深度自卑、病態自大、再加上羨慕嫉妒恨的典型心態。

中華優秀傳統文化，歷史源源流長，"關中文化″，"中原文化″，″齊魯文化″″江南文化″都是中華優秀傳統文化的主要組成部分，因為是一脈相承的，在傳承的基礎上不斷髮展壯大的，只有歷史秩序的先後，並沒有孰輕孰重，如果按照歷史順序，應首推"關中文化″，因為"三皇五帝″與關中有關，我們大家都喜歡稱″炎皇子孫，龍的傳人″，"關中文化是"根″。歷史上很多朝代，也在此發展。而"中原文化″主要是在此發現″洛河圖″，後來的《周易》與此有關，後來的宋朝建在中原，所以也很重要。"齊魯文化″主要還是因為聖賢孔子創始的″儒家思想″影響深遠，至到今天，還有很多思想，是應該傳承和發展的主要傳統文化。至於″江南文化"主要還是″中國絲綢″走向世界，外貿出口以後，"絲綢織造″聞名與世。現在的考古發現，使"江南文化，提前了很多年。但從對人類和社會發展的影響方面看，現代人的"為人處事，做人準則″，還是"齊魯文化″影響更大吧。(一家之言，難免偏面，望大家批評指正)[求真原創首發]2020/6/14/於北京

中華文明毫無疑問是首推齊魯文化，很簡單的道理，西漢武帝時期焚書坑儒，董仲舒罷黜百家，獨尊儒術，從此以後以孔子、孟子為代表的儒家思想統治中國文化界幾千年，歷朝歷代尊崇孔子為衍聖公、大成至聖先師。

中國古代封建社會幾千年講的都是孔孟之道，在全世界各國都有孔子學院，聳立著高大的孔子雕像，孔子、孟子都是山東人，中華文明不首推齊魯文化還能推崇哪裡？

關中文化、中原文化和江南文化是個什麼文化？分別以什麼人物為代表？我讀書少，誰給科普一下？

齊魯文化指的是先秦齊文化和魯文化為淵源而發展建構起來的地域文化。

春秋時期的魯國，產生了以孔子為代表的儒家思想學說，而齊中國產生了以姜太公為代表的道家思想學說。

兩種文化在發展中逐漸有機地融合在一起，形成了具有豐富歷史內涵的齊魯文化。

中華文明百家爭鳴，但主流奉行的還是儒家思想。

儒教對中國乃至世界文化有著深遠的影響。

道教文化對社會發展起著重要的作用。

故齊魯文化是當仁不讓。

決不能是關中文化。關中本質上屬於西北地區，歷史上和胡人控制區有很大交集，文脈血統不純，很容易被異族利用，擾亂我華夏傳承,後患無窮。

反觀我中原河洛文化，河圖洛書，儒釋道，理經玄，建安風骨，魏晉風流，漢魏文章半洛陽，處處是我中華文脈獨立發展、傳承，血統純正！

中華文明只能以洛陽河洛文化為根，為源，為魂！

[大金牙]中華文明源於渭水寶雞岐山，周先祖逾梁山，至岐地，周禮教化天下諸邦，文明初成豐鎬，秦制書同文車同軌華夏文明歸一，中華民族誕生！

龍興之地～長安！

鳳鳥至，河出圖！

《鳳鳴岐山》

夜郎，我站在遠處默默望著你手舞足蹈唾沫橫飛胡言亂語的樣子，心中一陣陣難過。看著你因為自淫、偏痴與無知的自我滿足而赤露出來的醜陋粗鄙，我感覺有點噁心。沉思良久，我決定還是不去打擾你，讓你繼續著你的自淫自言。我知道，你識得的那可憐的幾個文字隨著你的偏執已經死去，無知已遮迷了你的心智，我又何必費力去理會神智錯亂的人呢。

中華文明首推那裡，關於這個話題，幾千年來莫衷一是，或主要以中原文化為中心論。然我今天要講的文明地，是同中原文明中心論不同的一個觀點。

具體說來，就像臺灣已故歷史學家張光直先生所說：“我們都被周人給忽悠了，周人說中原是文化中心，四周都是蠻夷之地，幾千年來我們這些文化人都深信不疑。然而，考古學發現，完全不是這樣的……”

是的，隨著全球考古學的興起，以及中華大地考古新的發現，傳統意義上的中原文化中心論，受到了嚴重的挑戰。

我們都已自己是龍子龍孫，而驕傲與自豪。可這一屬於我們血脈之中的龍脈、龍的原始形象在哪裡，早期龍是啥樣等一系列文化問題，相信在紅山龍出現之前，世上學者都是一頭霧水。

隨著牛河梁、興隆窪等遺址的不斷髮現，中國玉龍和中華用玉曆史，被證明在八千至一萬年前。

另外，從氣象學、地理學、冰川學、考古學以及現代多學科相互佐證，內蒙古高原、西北高原，應是東亞人種最早的起源地，乃至於是世界人類共同的起源地。

至此，我們不難看出，中華文明的發源地在北方，在我們已知的內蒙古東部和遼西平原。

如果非要以朝代和西方世界所認知的中華文明標準來定義中華文明，那麼我可以很負責的向你推介，唐山是殷商文化的源頭，中華文明首推唐山。

中華文明當然是首推黃河流域的華夏文化！

《春秋左傳正義》裡解釋說：“夏，大也。中國有禮儀之大，故稱夏；有服章之美，謂之華。華、夏一也。”而《尚書正義》裡這樣解釋：“冕服華章曰華，大國曰夏。”

黃河被譽為“百川之首”“四瀆之宗”，不僅孕育了偉大的中華民族，還催生了輝煌的中華文化。在中華兒女心中，黃河是中華民族的精神象徵。黃河文化主要有以下特點：

一是文明搖籃。黃河是中華文明的源頭，華夏始祖“三皇五帝”活動在黃河流域，夏商周建都於黃河流域，中國最早的城市、文字、青銅器、禮法制度都出現在黃河流域，正如毛澤東同志所說：“沒有黃河，就沒有我們這個民族！”

二是農耕為重。黃河文化是典型的農業文化。在黃河流域，人們勤勞耕作，形成了有別於草原遊牧文化和長江流域稻魚文化的先進農業文明，養成了務實安定、重視傳承的樸實品性。

三是多元一體。黃河流經青藏高原、河套平原、黃土高原、下游平原，沿途留下了河湟文化、河套文化、秦隴文化、關中文化、三晉文化、河洛文化、齊魯文化等特色鮮明的地域文化，宛如一串璀璨珍珠。

好了閒話少說，我們入正題，大家都知道中華文明是一個非常巨集觀的概念“中國”、“中華”、“華夏”乃同義詞，源於中原地區指黃河中下游一帶。其流傳年代久遠，與古埃及、古巴比倫、古印度的其他三大古文明大概同時期產生。在中國各朝代的統治者雖然由許多民族有所更替，但是中華文化卻始終延續，所以中華文化是持續至今的古老文化之一。流傳地域廣至東亞與東南亞地區，影響層面包含政治意識、思想宗教、教育、生活文化。其文化概念亦被稱為“華夏文化”與“漢文化圈”。

所以小東覺得這個題目問的有些許含糊，不應該用“首推”這個詞，用“主要”或者“重要”等詞會更加何時些。

當然既然小編這樣出題肯定是想要得到預期的主觀答案，小東不才就來貿然回答一下，如有不足之處還請各位網友多多包涵。

首先我們排除關中文化（地域性單一文化，無載體文化和基礎文化的非主流文化）這一點小東就不浪費時間解釋了，我想大家也沒意見。

眾所周知中原文化是黃河中下游地區的物質文化和精神文化的總稱，是中華文化的母體和主幹。中原文化以河南為核心，以廣大的黃河中下游地區為腹地，逐層向外輻射，影響延及海外。中原地區是中華文明的搖籃，中原文化是中華文化的重要源頭和核心組成部分，中原地區以特殊的地理環境、歷史地位和人文精神，使中原文化在漫長的中國歷史中長期居於正統主流地位，中原文化一定程度上代表著中國正統文化。

因為中華文明的直接源頭有多個，而其中又以黃河文明和長江文明為主，中華文明是多種區域文明交流、融合、昇華的果實，學術界一般稱之為“多源一體”的文明形成模式，比如黃河流域的二里頭文化遺址和長江流域的良渚文化遺址，以及巴蜀地區的三星堆文化遺址，都是十分有代表性和標準性的。這幾個文化遺址的共同特點就是各地的文化互有交流，也可證明中華文化早期也是多元發展的，而在最終階段匯入以中原文化是主體的主流文化，其代表性有“根朔性，原創性，包容性，開放性，基礎性。”

中華文明是華夏民族在長期歷史發展過程中創造出來的，是華夏各民族共同的精神財富。關中文化，中原文化，齊魯文化，江南文化都是其不可分割的一部分，其起源於關中文化即黃河流域文明，發展於中原文化及後來的齊魯文化，江南文化，這是一脈相承，相互關聯的。

中華文明是各民族在歷史長期的相互融合與發展過程中形成的，是相互聯絡，融為一體的，由最初關中文化開始，隨著漢與各少數民族交流及人口遷移而演生出其它文化。

任何文明或文化都具有獨特的民族性，都反映各民族自己的特徵，形成自己的特點如關中文化注重禮義，以民為邦本。齊魯文化以儒學為中心，是後世影響巨大。中原文化即農耕文化注重民生為本，尊重集體利益。而江南文化則是融合各民族優點，形成自己獨有的長江文明。

中華文明應首推關中文化，這是中華文明的根脈，是其它文化的基礎。我們認識與對待這個問題時一定要堅持用實事求是觀點分析與應用，要從整體上看要用相互聯絡觀點看，而不要割裂任何一種文化現象，要分析其歷史進步性與歷史侷限性加以學習。

中華文明，是因為久經歷史融合，凝結，將“五十六個民族”聚集，最終才形成的：“中華文明”。是整個民族的代稱或象徵。

由此可見？中華文明，是各個民族文明的總概括。存在共性，可以代表所有民族。但是！整個民族的任意一份子，都不可以代表中華民族。

原因是：“中華民族，是各個民族個性的總和，存在整體的共同性=共性。各個民族，是整個民的聚集分數，存在單個的不同獨特性=個性”。根據共性與個性的代表關係，可以確定：“共性可以代表個性。反之！個性則不可以代表共性。並且！個性，只能針對共性，證明自身單個存在的獨特區別性”。

介於上述“共，個性的代表關於”，為由。中華文明，是所有民族的代稱或象徵，代表或象徵著所有民族。也就是說：“中華所有民族的任意一份子，都可稱為是中華民族，並且是隻代表自身，屬於中華民族獨特的一份子，但是！最終決不能夠代表中華民族”。也許有人會問，為什麼不能代表中華民族？回答很簡單：就是個性，不能代表共性。

結合本題！“中華文明首推那裡？關中文化，齊魯文化，還是江南文化？”。所提的這些文化，根據“共同與個性的代表關係”考定，這些文化，都是中華文明形成的個體因素，也就是自身具有獨特個性的區域文化，只能證明本身個性存在與中華文明整體存在民族融合的，共同吻合的共性。但是！最終不能代表中華文明。原因是：各個民族單體，是受個性約束限定的。

華夏文明的形成就是在黃河流域，首先是從上游的關隴地區（隴是指甘肅東部一帶）形成，後逐步向東發展，第一個有國家意識的朝代周朝就是誕生在現在的寶雞市，這是有很多考古研究記載的，之前的商朝屬於部落式的統治，文明還沒有覺醒，自從周朝誕生後才有了初步的文明，後又經歷秦漢隋唐才讓華夏文明既頑強又豐滿，可以說華夏文明的生存智慧大多誕生在這片土地，至於中原只不過是各文明之間的角鬥場而已，中原也不止是現在的河南，還有山西山東河北江蘇安徽大片地方，只是最後來自西部的黃河流域也就是華夏文明戰勝了其他文明。

二桃殺三仕，鬼域技兩。中華文明是全民族融合的民族文化，除了地方民俗，例如飲食，服裝，等習慣方式有所區別外，傳統文化基本融合一致，你中有我，我中有你，硬性做地域化分，其情若何？

你說的是發源地，發源地是甘肅天水，有伏羲和大地灣文化遺址為證，發展地是陝西和河南。中華文明從甘肅天水大地灣起源，向四周擴散，他們的後裔們先後在周邊建立了馬家窯文化，西安半坡文化，河南仰韶文化，河南龍山文化，可以看出這一部落在大地灣發展起來後一直在向東遷移，從甘肅天水起源，向東遷移，經過陝西寶雞，陝西西安，進入河南，在河南建立仰韶文化和龍山文化，進入國家時代建立中國第一個朝代夏朝。甘肅天水大地灣文化遺址距今8000多年，屬於仰韶文化早期，這就是說河南仰韶文化起源於甘肅大地灣文化，再加上古代史籍記載伏羲是中華文明最早的始祖，是三皇之首，然而伏羲就出生生活在甘肅天水，這就印證了大地灣文化遺址就是伏羲生活的那個年代，這就說明了中華文明起源於甘肅天水，發展於陝西和河南，甘肅是發源地，陝西和河南是發展地。

中華文明應首推中原文明，也稱為黃河文明。但不是現在大中原的概念。以中國山西、陝西、豫西為核心地帶，有地球上唯一的黃高原，土層在700——1200米。經過幾千萬年雨水河水沖刷，形成陝西關中，山西晉南和河南豫西丘陵平臺，鄭州周邊及河北、山東的一小部分黃土沖積平塬。專家稱中華文明發祥地，是農耕文明最早在中國發育成長的地方。關中文化，齊魯文化，或有其它文化，是以春秋戰國時期小域邦城形成的有鮮明地域特點的文明分杈。一直從秦、漢始，至元、清完成中央集權國家，吸收了各民族的文化精華，統稱中華文明。

中華文明是不斷髮展的文明，比如按現在考古發現，距今五千年左右的良渚文明就是在浙江江蘇太湖流域周邊，這個區域因為農耕條件好，到目前長江中下游（長三角地區）依然是文明地區，上海，杭州，南京等大城市依然是現代文明的代表。由於受到大洪水襲擊，良渚文明消失了，長江中游，黃河流域的文明再次崛起，中原文化，齊魯文明起來了，代表就是秦文明（黃帝），西安咸陽一帶是文明的代表，西安（長安）是漢唐的都城，文明輻射整個亞歐大陸。宋明時期，沿海一帶，北京的建都，又開拓了新的海洋貿易，地理大發現時代，南海成為中國的內海。