明孝宗弘治二年（1489），十八歲的王陽明與江西省布政司參議諸養和之女完婚。諸養和是餘姚人士，和王陽明的父親王華是至交。與父親至交的女兒成婚，應該說這樁婚事門當戶對。但是，有意思的是，王陽明在新婚大喜之日離家出走了。
《皇明大儒王陽明先生出身靖亂錄》對這件逸事進行了詳細描述。
婚禮當天，王陽明信步來到鐵柱宮，進入本堂之後，見一位道士正在一旁盤腿靜坐。王陽明走近才發現這名道士眉毛粗厚，頭髮花白。
王陽明立刻被他的容貌所打動，於是叩問道：“道者何處人？”
道士回答說：“蜀人也，因訪道侶至此。”
王陽明又問道：“道者今年高壽？”
道士回答說：“九十六歲矣。”
王陽明繼續問道：“可否知先生姓名？”
道士回答說：“自幼出外，不知姓名。人見我時時靜坐，呼我曰無為道者。”
這位道士雖然已年近百歲，但身體硬朗，氣力旺盛，聲如洪鐘。王陽明覺得他一定是一位得道高人，於是就向他問詢神仙養生之術。
王陽明當時雖是英姿勃發的年紀，但受疾病所擾，面容稍顯憔悴。道士望了望他消瘦憔悴的面龐，對他說：“養生之訣，無過一靜。老子清淨，莊生逍遙。惟清淨而後能逍遙也。”然後又教給王陽明導引之術。
王陽明習得導引之術後，立即開始和道士對坐，練習此術。王陽明雖然感覺恍惚，但似乎有一種頓悟的感覺，他越來越喜歡這種感覺。於是兩人閉目對坐，彷彿是兩棵枯木。不覺天色已晚，兩個人都廢寢忘食，就這樣一直靜坐下去。
王陽明在新婚之日突然離家出走，並且到了晚上都不歸家，這令諸氏非常擔心，她將此事告知了父親諸養和。諸養和派衙役四處尋找，眾人找了一整夜都沒有找到，翌日清晨才終於在鐵柱宮尋得陽明。衙役告知陽明，他們是奉其岳父之命勸其回家的，王陽明不得不回。
《陽明先生年譜》和《陽明先生行狀》也記載有王陽明在婚禮當天突然離家出走一事。
故事的真偽已無從考證，也許是後人覺得王陽明在這一時期潛心於神仙養生，所以才杜撰出這樣一段逸事。
自宋代以來，儒學家在年輕時大多沉迷於道教。道士基本上都是隱士，在世人看來，他們脫離塵世，志向高遠，因而受到世人尊敬。加之宋朝建立伊始，皇帝特意召見隱士，向他們諮詢治世之道，致使很多有識之士都想成為道士，或者沉迷於道教。
王陽明在婚禮當天離家出走，和道士會面，並在道觀度過一宿，這樣的行為如果僅以他痴迷於道教來解釋，就有點兒說不通了。應該還有其他的原因，那就是當時他對自己的健康狀況充滿了不安，這種不安促使他從外向型行為轉變為開始探究人的內心世界。
明孝宗弘治二年（1489），十八歲的王陽明與江西省布政司參議諸養和之女完婚。諸養和是餘姚人士，和王陽明的父親王華是至交。與父親至交的女兒成婚，應該說這樁婚事門當戶對。但是，有意思的是，王陽明在新婚大喜之日離家出走了。
《皇明大儒王陽明先生出身靖亂錄》對這件逸事進行了詳細描述。
婚禮當天，王陽明信步來到鐵柱宮，進入本堂之後，見一位道士正在一旁盤腿靜坐。王陽明走近才發現這名道士眉毛粗厚，頭髮花白。
王陽明立刻被他的容貌所打動，於是叩問道：“道者何處人？”
道士回答說：“蜀人也，因訪道侶至此。”
王陽明又問道：“道者今年高壽？”
道士回答說：“九十六歲矣。”
王陽明繼續問道：“可否知先生姓名？”
道士回答說：“自幼出外，不知姓名。人見我時時靜坐，呼我曰無為道者。”
這位道士雖然已年近百歲，但身體硬朗，氣力旺盛，聲如洪鐘。王陽明覺得他一定是一位得道高人，於是就向他問詢神仙養生之術。
王陽明當時雖是英姿勃發的年紀，但受疾病所擾，面容稍顯憔悴。道士望了望他消瘦憔悴的面龐，對他說：“養生之訣，無過一靜。老子清淨，莊生逍遙。惟清淨而後能逍遙也。”然後又教給王陽明導引之術。
王陽明習得導引之術後，立即開始和道士對坐，練習此術。王陽明雖然感覺恍惚，但似乎有一種頓悟的感覺，他越來越喜歡這種感覺。於是兩人閉目對坐，彷彿是兩棵枯木。不覺天色已晚，兩個人都廢寢忘食，就這樣一直靜坐下去。
王陽明在新婚之日突然離家出走，並且到了晚上都不歸家，這令諸氏非常擔心，她將此事告知了父親諸養和。諸養和派衙役四處尋找，眾人找了一整夜都沒有找到，翌日清晨才終於在鐵柱宮尋得陽明。衙役告知陽明，他們是奉其岳父之命勸其回家的，王陽明不得不回。
《陽明先生年譜》和《陽明先生行狀》也記載有王陽明在婚禮當天突然離家出走一事。
故事的真偽已無從考證，也許是後人覺得王陽明在這一時期潛心於神仙養生，所以才杜撰出這樣一段逸事。
自宋代以來，儒學家在年輕時大多沉迷於道教。道士基本上都是隱士，在世人看來，他們脫離塵世，志向高遠，因而受到世人尊敬。加之宋朝建立伊始，皇帝特意召見隱士，向他們諮詢治世之道，致使很多有識之士都想成為道士，或者沉迷於道教。
王陽明在婚禮當天離家出走，和道士會面，並在道觀度過一宿，這樣的行為如果僅以他痴迷於道教來解釋，就有點兒說不通了。應該還有其他的原因，那就是當時他對自己的健康狀況充滿了不安，這種不安促使他從外向型行為轉變為開始探究人的內心世界。