“花開隨喜，花落不悲”類似於不以物喜，不以己悲。凡事總有它自己的自然規律，不要過多的執著。這是一種平淡從容的境界。

花開花落總有時，有些事情的發展要順其自然，如果賦予太多的執念，反而徒生煩惱。

不過，這樣的境界，說起來容易，做起來就很難。在這個世界上，有太多的迷霧，太多的雨，讓你找不到霓虹在哪方？有時候，生活的壓力，情感的執念，會讓人迷失了方向。花開時，希望花能永不謝，花落時，徒然傷悲，感到心裡惋惜，黯然落淚，這花開花落暗喻這人生的開始與結束。

生命淡淡似是流水，如果看透是平淡，就不會有那麼多的愛，恨，慎，痴。

“花開隨喜，花落不悲”-希望大家都可努力地達到這境界，過一個豁達從容的人生。

在我看來，這是一句做人處事的哲學道理。

這也是我最近感悟出來的道理，和大家一起分享一下。

這句話的意思是，花盛開了就好好享受這一刻，要開心一點。

當花落下的時候，不要悲傷。

那麼我們從個人的角度去理解，這句話的含義就是做事情把結果看淡，無論是否成功，都要有積極的心態。

我在前段時間做短視訊的時候，總是想著成為爆款短視訊。

每次都想著這次做出來之後，一定會成為爆款。

可每次都不是，難免會讓自己的心情低落。

這就會導致一個問題，我每次都無法集中精力製作短視訊。

下一次又會出現這樣的問題。

後來我想通了，你只要盡全力去做自己的事情就好，把結果看淡。

人在何時何地都應該保持樂觀的心態，即使確定已經失敗，也要笑對人生。

因為這是屬於你的人生，不能因為你不符合別人的標準，而讓自己陷入到悲傷中。

好好努力生活，奮力拼搏，屬於你的花朵就會開放。

花開隨喜，花落不悲。詮釋一種心態 ，尊重自然，固守規律。人作為情感的衍生者，又有多少人能夠做到不喜不悲，不急不躁，在不同的環境中，情感的表達，產生也不盡相同，花開眾人賞，花落幾人傷，雖然不盡像黛玉葬花流淚那樣極致，但多少還是有些許感慨的，只在於善不善於表達，樂不樂於釋懷。

花開，隨喜，花落不悲。歲月深處，幸得一盞花事，雖不能解人生疾苦，卻喜得一時之快樂與芬芳，得一時，喜一世，樂一時，愛一生。

‘’花開隨喜，花落不悲”，個人認為這是外界事物的變化，在一個人內心的感受。

首先，花開花落，四季流轉，這是大自然的的規律，自然是不會因為一個人或者一群人的心情而有所改變，而受影響的卻是賞花之人，觀花之人，用花之人的心性而已。

其次，人的情感易受外界影響，這個外界是包含大自然和其他人，普通的情感會隨花開花落和相聚別離而引起變化，這個也是正常的，所謂的人之常情。

第三，人通過對自已內心情感的調節，可以逐步做到不以物喜，不以己悲，這個過程可能就是修心養性吧，儒釋道在關於人心性的自我調節上，各有各的方法和途徑，應該最終是殊途同歸吧。

總之，“花開隨喜，花落不悲”，是個人內心修行的一站，不喜不悲，隨喜隨悲，何是喜悲？心路歷程，自悟自得，冷暖自知。

四季輪迴，陰陽交替。這都是自然規律，就如我們的生活，有苦有甜，有悲有喜。能接受好的，能要能包容不好的，方能“不以物喜，不以己悲”。

“花開隨喜，花落不悲”，我覺得這是一種心態，人隨時都要保持一個平和的心態，正所謂“寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，望天上雲捲雲舒”，淡定態度，寧靜人生，能化解你人生的起起伏伏，當你頓悟人生真諦，潮起潮落，花開花落都是人生的一哥常態！

花開隨喜，花落不悲。人與花靈氣相通，人能感覺到花開時她的喜悅和閒適，每朵花都託著一個潔淨的靈魂，不爭不搶，順勢而為，無論風雨，都固守著自己的顏色。愛花之人，順其花開花落，清喜隨緣。任世事紛擾，攜一份淡然，悠然穿過煙火流年。

花開隨喜，花落不悲；得之坦然，失之淡然，順其自然，爭取必然。人生不可能總是順心順意，持續朝著Sunny走，影子就會躲在後面，雖然刺眼，卻是對的方向。只要心裡有Sunny，雨天也是一種浪漫；如果心裡下著雨，晴天也是一種無奈。快樂與否，取決於自己的心態。

真正的看淡人生，不是避開車馬喧囂，而是在心中修整種花，在心裡為自己打造一個夢中的桃花園。那裡沒有紅塵的喧囂，沒有世事的雜亂紛擾，沒有風霜雨雪，僅有歲月的妖嬈和時光的靜好。花開花落，隨喜不悲，隨遇而安。凡事修心養性，平衡心態。心外無物，閒看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外雲捲雲舒。對待得失不必太過計較，不抱怨他人和自己。靜以修身，儉以養德。

花開隨喜，花落不悲，遇事隨遇而安，不悲不喜，修心養性。修心養性就是讓人心不致動盪不安，達到陶冶情操，平衡心態，事事想得通，順其自然規律，積極適應環境，把握好自己的情緒，做到控制好自己的心情，不生不切實際的妄想。

“花開隨喜，花落不悲”這句話，是一種極高的思想境界。

我們來看前半句“花開隨喜”。鮮花盛開，對於一般的人來說，應該是非常喜悅，非常高興的事。這喜悅之情，就在我們內心裡。“喜悅”是由“我”這個載體而發出來的。“我”與“喜悅”是一體的，不分彼此。但是，這裡卻用了一個“隨”字，這說明什麼呢？

一個“隨”字，就已經表明“喜悅之情”不再是“我”這個載體所發出。而是平凡大眾們，看見花開之後，產生的一種情緒。這種情緒，具有普通性。而此時的“我”已不再具有這種普遍性。而是，從這種普遍性的喜悅裡跳出來了，完成了一種對自我的超越。但是，超越不是捨棄，不是脫離。而是不再被喜悅的情緒所束縛住，達到了一種自由自在的思想境界。

在這種自由自在的思想境界裡，隨著萬事萬物的變化，而呈現出最自然，最本真的狀態。比如，鮮花盛開，喜悅之情就是最自然的狀態。所以，就要隨“喜”。

但是，本身並不是喜。只是在鮮花盛開的因緣下，呈現出喜悅之象。這就是一個“隨”所要表達的含義。

那麼後面半句“花落不悲”，又該怎樣理解呢？這時，有人可能會有疑問：既然前半句叫“花開隨喜”，那麼後半句為什麼不叫“花落隨悲”，而叫“花落不悲”呢？

這是因為隨喜的目的是讓喜悅的能量加強，感染更多的人。這可以讓更多的人，獲得喜悅。但是，“悲”就不一樣了。有句古話叫“人生不如意，十常八九”。這世界上，本來不如意的事，悲傷憂愁的事就佔了大部分。我們如果還去加強它的能量，那麼生活豈不是越來越悲催？所以，後半句要用“花落不悲”。

“花開隨喜，花落不悲”這句話的意思是：當一個人超越了悲和喜之後，不再受制於悲和喜，就要隨喜，讓喜悅的能量在世間得到擴散。同時，要抑制悲傷的能量。讓悲與喜的能量儘量趨於平衡，世界才能合諧。

花開隨喜，花落不悲。我想這是對生命的感悟。

想起幾天前，我去為去世的堂哥送行。我被允許去看堂哥最後一眼。堂哥躺在那裡，前方爐膛裡的火熊熊燃燒著，我知道，推進去，一切都將灰飛煙滅。

佛說，一花一世界，一葉一如來。春來花自開，秋至葉飄零。世界萬物皆如此，從巨集觀到微觀。

只有走過為賦新詞強說愁的青春年少，走過零落成泥碾作塵的中年，走過悲喜，才能真正看淡人生。回首向來蕭瑟處，也無風雨也無晴。

淡然，不是遠離喧囂，而是在心裡修籬種菊，是一份內心的篤定。不是年年歲歲花相似，歲歲年年人不同的傷懷，而是閒看庭前花開花落的寵辱不驚，漫隨天空雲捲雲舒的去留無意。

淡然，就是接受生活給予我們的一切，用好的心態去面對。就像雨後，有人抬頭看到了彩虹，有人低頭看到滿地泥濘。

走過人生悲喜，願你我都可以攜一份淡然，在歲月的長河裡波瀾不驚。

“年年歲歲花相似，歲歲年年花相隨。”

何必感嘆？花開花落自有時，一切皆屬自然。

花開時節，處處繁花似錦。看那花兒風姿綽約，蜂蝶圍繞；心爽神怡，人也欣然。

花落時分，片片隨風紛飛飄散；也不要覺得傷感，明年還會再現美麗，只要及時欣賞現在的美就好了。

“節物相催各自新，痴心兒女挽留春。

芳菲歇去何須恨，夏木陰陰正可人。”

三月晦日，是春天的最後一天，難免激起詩人無計留春住的感慨。

而這首詩沒有悲傷的情調，主張順其自然，豁達通變。

四季更替，萬物景色不斷遞換，變化常新；痴心的男女們，總是想盡辦法挽留春天。

五彩絢麗的花朵凋謝了，何必有遺恨？夏天的樹木，濃密蔥綠，不也稱人心意嗎？

人生當如此詩，方不辜負生活的美好。

文人傷春，是永恆的主題。古代文人為傷春寫下了許多詩詞篇章，晏殊的《浣溪沙·一曲新詞酒一杯》最為經典：

一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺。夕陽西下幾時回？

無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。小園香徑獨徘徊。

聽著新曲喝美酒，還是去年的天氣舊日的亭臺，夕陽西下何時才能回來？

再美的花兒總是要凋落的，讓人深感無奈。這時候，似曾相識的燕子又回來了。獨自在花香小徑裡徘徊。

詩詞很悽美，全文都是感嘆的語氣，徒增傷悲。

與花開隨喜，花落不悲的心態完全不同。

“花開隨喜，花落不悲”這是一種隨緣、無分別的心態。

花開了，因為其美麗而感到欣喜，花落了，因為花落是為了花開做準備而感到不悲，世間萬物總是不斷的變化，正如花開花落一樣，你不能阻止，隨緣才是處世之道，萬事萬物自有其存在變化的道理，隨緣的心態讓你過得更加輕鬆與瀟灑。

當你執著花開或者花落是，你會因花開而高興，會因花落而煩惱與痛苦。其實，花開是為了花落，花落是為了花開做準備，花開就是花落，花落就是花開，花開與花落都是一樣的，無分別，當你明白這個道理，無論花開或者花落，你的心態不會受影響，自然就沒有痛苦。花開花落是二元，當你思維這二元無分別時，你就沒有執著了，也就沒有痛苦與煩惱。其它二元其實也是無分別的，比如：高與低二元，這個分數高嗎？與更高分數相比就是低，這個分數低嗎？與更低分數相比就是高，高是這個分數，低也是這個分數，高低都是這個分數，高低自然是無分別了，沒有了高低，就不會因分數高或者低而產生煩惱。其餘美醜二元，好壞二元，對錯二元等等都是無分別的，自然就沒有煩惱與痛苦。

花開隨喜，因為你隨緣用心，無分別用心，花落了，你怎麼會悲呢？