自己認為各有千秋，《詩經》以採集高低層次間風俗為主，涵蓋了愛之主線，成為影響後世作品典範;《楚辭》一腔憂國憂民之慨然於文中字裡行間，愛國之情溢於言表。孰重孰輕認為不在一個文獻作品之天平上。

《詩經》和《楚辭》都是中國先秦時代的重要詩歌作品，對後世詩歌有著重大而深遠的影響，是古代文學兩個重要的標誌。

但是這和今天的問題沒有什麼關係，如果你若是問這兩部著作的文學價值作比較，我還真沒有辦法來比較。但是你的問題卻是，《詩經》和《楚辭》相比，哪種史料價值更高呢？

首先，《詩經》是中國最早的詩歌總集，也是中國古代詩歌的一個開端，反映了整個周朝幾百年間的社會各個方面的面貌情況，可以說是周代社會生活的一面鏡子。

例如《關雎》的愛情；《桃夭》的婚嫁；《七月》的勞作；《擊鼓》的戰爭，以及戰爭中的戰友情懷等等。《詩經》的內容很豐富，也接近全面，有勞動、戰爭、壓迫、反抗、婚姻、愛情、祭祀、宴會等等，還有天文、地理、動物、植物等等，反映的很是全面。

《詩經》分為《風》、《雅》、《頌》，而我最喜歡的當屬《風》，《十五國風》真實反映當時華夏各地生活的真是狀況。

《楚辭》是運用當時楚地的方言聲韻，所以我個人認為那些“兮”不僅僅是嘆詞或者文言助詞，或許和當時的方言聲韻也有著絲絲縷縷的關係。屈原本身是當時的楚華人，《楚辭》的敘寫也具有濃厚的地域文化色彩，重點是楚地的山川人物、歷史風情等等。

截止到這。在我看來，《詩經》和《楚辭》相比，個人認為《詩經》會比《楚辭》的史料價值更全面，更真實，更能反映當時社會的狀況，更可以貼近當時的社會各個階層和各個方面。所以，《詩經》和《楚辭》相比，我個人認為《詩經》的史料價值或許會更高一點。

如果《楚辭》是浪漫主義的開端，那我覺得《詩經》就是現實主義描寫的鼻祖。不管怎麼說，這兩部著作都是中國古代文學的兩顆璀璨的亮點，《詩經》的“國風”和《楚辭》的“離騷”也是後人常說的“風騷”，也是代指詩歌標誌。

多說一點，個人覺得《楚辭》對後續文學的發展有著至關重要的作用，尤其是各個文學的體裁，如詩歌、散文、戲劇、小說等等。